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ヘレロ虐殺に関する現代ドイツの世論はどうでしたか?

ヘレロ虐殺に関する現代ドイツの世論はどうでしたか?

ジェノサイドは、フォン・トロサ将軍によって組織された1904年から1907年の間に起こりました。ウィキペディアによると:

フォン・トロサの方法は大衆の抗議を引き起こし、ベルンハルト・フォン・ビューロー帝国首相はドイツ皇帝ヴィルヘルム2世にフォン・トロサの命令から解放するように頼んだ。

しかし、ウィキペディアで引用されている情報源は、大衆の怒りの詳細を提供していません。どんな形だったのか知りたいのですが?人々は社説を書きましたか?議員は国会議事堂で抗議しましたか?ラリー?講義?請願?デモンストレーション?

実際:怒りはまったくありませんでしたか?私はこれをグーグルで検索しようとしましたが、フォントロサの残酷な方法への反応がダーンバーグ改革につながったという主張を除いて、ほとんど得られませんでした(それらが何であれ)。しかし、これは問題を解決しません。

追伸
ウィキペディアのトークページには、ユーザーJboyが2006年に同じ問題を提起したが、そこで応答がなかったことが示されています。

更新:1911年のブリタニカの情報源(Druxによって提案された)は、フォントロサが彼の命令から解放されたことを明らかにしています いいえ 彼は残酷だったが、彼の残酷さが仕事を成し遂げなかったからだ。

その間、知事と軍の指揮を引き継いだフォントロサ政権は一般市民から厳しく批判され、ホッテントットに対する作戦の失敗は強い軍事的批判を引き起こした。 1905年8月、ドイツに帰国したロイトヴァイン大佐(後に将軍)が保護領の知事を正式に辞任し、ケープタウンの故ドイツ総領事であるヘルフォンリンデクイストが後継者として指名された。ヘレロの布告を廃止するというビロウ王子の命令を公に批判していたフォントロサは取って代わられた。彼は1905年の夏にウィットボアに対して一連の「ドライブ」を開始しましたが、特別な結果はありませんでした。ヘンドリックは常にコラムを回避し、後部で頻繁に攻撃しました。

編集:Rohrbachについて。私はそれが言われた記事で彼の名前に出くわしました:

SudholtとPoeweはどちらも、ナミビアのドイツ政府高官であるPaul Rohrbachによる重要な本など、現代の情報源から引用しています。この本は、ヘレロを根絶する試みを明白に嘆いています。

これは脚注です

P. Rohrbach、AusSüdwestafrikasschwerenTagen(Berlin、1906)、pp。160、165、168、177。

したがって、ウィキペディアの現在の彼の特徴は正しくないようです。表面上は私がアクセスできないオルソガとエリクセンの本に基づいているので、ウィキのソースを自分で確認することはできません。


ドイツ語版ウィキペディアの記事(おそらくそのタイトルが「蜂起」対「大量虐殺」を指している理由を説明している)は、プロテスタントの宣教師教会(「DerDruckderÖffentlichkeit、besonderes der evangelischen Missionskir​​chen、wuchs」)によって及ぼされた圧力に言及しています。

それはさらなる情報を提供する2004年からのドイツの博士論文を引用しています(例えば、182ページ)。ウォーターバーグの戦いとオマヘケ砂漠での悲劇的な余波の詳細な説明が含まれています。それはまた、ロタール・フォン・トロサの厳しい個人的なスタンスと課された方法を確認するだけでなく、彼のスタッフからの抗議と、いくつかの(悲しいことに少数の)ヘレロが生きたままオマケヘ砂漠を通り抜けたと述べています。

ドイツでの国民の抗議という点では、ベルンハルトフォンビューロー首相の反応と1905年の植民地時代からのドイツへの帰国につながった「ライン伝道協会」の活動を示しています(翻訳はGoogleの厚意によります。 )::

Insbesondere dieRheinischeMissionbemühtesichumeineBefriedung des Konfliktes und verhandeltemitdemAuswärtigenAmtunddemReichskanzler inBerlin。 Dabei kritisierte sieinallerSchärfevonTrothasProklamation。 Hausleiter von derRheinischen牧師ミッションバットReichskanzlervonBülowineinemSchreiben、MissionarezudenAufständischenzuentsenden、umdiesezurÜbergabezubewegen。 Außerdemsolltensichdie Missionen um die Alten、Kranken、FrauenundKinderkümmernsowieZufluchtsortefürdiejenigenHereroaufbauen、die zwar am Aufstand nicht aber an denMordtatengegenWeißebeteiligtwaren。

繰り返しになりますが、2010年のドイツ語の卒業論文には、もう少し詳しい情報があります。それは、当時からのライン伝道協会の出版物を分析します(そして、協会の主張されている重要性に関して、より懐疑的な見方に到達するか、そこから始まるようです。 「白い」角度から振り返って見たり提示したりする高貴な役割。)

ところで、これが「ジェノサイド」であるかどうかにかかわらず、フォン・トロサは1905年以降(たとえば、質問に示されているように1907年まで)それを追求することができなかったでしょう。 。 1911年のEncylopaediaBritannicaは、植民地主義に関する信頼できる現代の情報源であるとは限らず、(この読者の目には)主要な俳優の関与について比較的公正な説明をしていますが、いくつかの紛らわしい言葉を追加しています(「数千人のヘレロ女性がいる集中キャンプが設立されましたそして子供たちは世話をされました」)。

当時のドイツの新聞からさらに証拠が回収される可能性があります(たとえば、ウィーンを拠点とする新聞は1848年にさかのぼる無料のオンラインアーカイブを提供しています)。しかし、私は現在、便利なオンラインインデックスを備えたそのようなソースを知りません。また、1904年にフォントロサに立ち向かおうとした将校の1人であるルートヴィヒフォンエストルフが、後にナミビアでの彼の時代についての本を出版したようです。

アップデート: パウル・ロールバッハの本 AusSüdwest-AfrikasschwerenTagen (1909)は、1903年から1905年までの日記エントリのコレクションです。その間、著者は当時のドイツ領南西アフリカの高官でした。彼は、レニッシュ宣教師協会について何度か言及していますが、彼自身の所属を示唆するような方法ではありません。 「Siedlungsgesellschaft」への頻繁な言及もあります。レポートは、ユーモアのセンスがあっても、パースペクティブオブザーバーと有能な管理者を明らかにしています(Googleの翻訳提供):

Herr Schmerenbeck meinte beim Einreiten、alswirallegroßenDurstfeststellten、daßirgendwoineinem Zimmer noch eineKisteBierstehenmüsste。 Statt der Kiste fanden wir in dem betreffenden Raum aber einen kleinen Termitenbau、und als der mit der Schaufel auseinandergeschlagen wurde、fanden sich auch ca. 20 Flaschen Bier unversehrt darinvor。 Die Termiten waren ins Haus gekommen und hattendieKistesamtdenStrohülsenderFlaschenreinaufgefressen。 Es ist wirklich wahr:nur Glas und Metall sind vor ihnensicher。アバーはフラッシェンコルケンを死ぬ?ダイハッテンシーウェーゲンデアスタンニオルヒュルニヒトヘランゲコンント。

ドイツの世論からの圧力に関しては、彼の在職期間中のロールバッハが、母国での植民地の運命に対する一般的な関心の欠如を懸念しているように見えたことが関連している可能性があります。反対、例えば情報不足のため。 Rohrbachは、フォン・トロサ将軍に何度か言及し、厳しく批判していますが、「ジェノサイド」事件については、通過中に1回だけ言及し、50%の死亡率を後悔しています。彼は当時の典型的なアフリカに対するヨーロッパの偏見を数多く示していますが、前述のように、彼が「ドイツの入植者のための場所を空けるためにアフリカ先住民を根絶することを提唱した」とは信じがたいです。次の抜粋(1904年6月19日の日記エントリからの申し立て)は、彼の見解を他のどのようなものよりも要約している可能性があります(これもGoogleの好意による翻訳です)。

Wir alle haben nun die Furcht、daßderÜbergangdesOberbefehlsa einen General、dernieinSüwestafrikagewesenist、zusammen mit der fortdauerndennotwendigen Vermehrung der neuen Truppen undOffizieredieineArtvonKriegsfü von den Reden bei der AussendungderneuenTruppenverstärkungenausDeutschlandverlautet、undwashierüberÄußerungenTrothasgleichinden ersten Tagen seines Aufenthalts im Lande kolportiert wird、gibt、fürchteich。 Es ist viel zu viel von der "Vernichtung" der Hereros dieRede。 DashießeaufdasÜbeldesAufstandeseinzweites setzen、das schlimmer ist […]DieHererosführeneinenFreiheitskrieggegenuns、undsieführenihninder Art afrikanischerBarbaren。 Auch dieCheruskersollendenrömischenSachwalternnachderVarusschlacht die Zunge ausgeschnittenunddenMundzugenähthaben--unddaswaren unsereVorfahren。

Rohrbachの本は興味深い読み物であり、カール・マイはおそらく彼のさまざまな(現代的な観点からも多かれ少なかれ汚染された)架空の英雄のモデルとして彼を念頭に置いていたのではないかと思いました。


NS: ヘレロ虐殺に関する現代ドイツの世論はどうでしたか?しかし、ウィキペディアで引用されている情報源は、大衆の怒りの詳細を提供していません。どんな形だったのか知りたいのですが?人々は社説を書きましたか?議員は国会議事堂で抗議しましたか?ラリー?講義?請願?デモンストレーション?

それは非常に物議を醸した「イベント」でした。それが選挙全体を促したので、それは一般にそれにちなんで名付けられました: 「Hottentottenwahlen「(=ホッテントット選挙。「ホッテントッテン」は、当時考えられていたとしても、ヘレロとナマの人々の人種差別主義者である。)選挙自体は、植民地での行為と方法に関する世論の深い分裂を示している。

議会での公開討論と選挙の促進

特にSPDの社会主義者/社会民主党員は、ドイツ軍の残酷さを説明する派遣に愕然としました。その後の選挙キャンペーン自体は、これから少し離れて、国内問題と一般的な植民地政策に再び焦点を合わせましたが、ジェノサイドに対する当初の怒りは依然として議題を支配していました。 「怒り」はもちろん社会主義者や他の左派政党に限定されており、カトリック中央党はもちろん保守派がそれを実行し、それに値する人々に厳しい措置を講じる強力な指導者とほぼ一致していたことに注意してください'。有権者の優れた二極化のためのレシピ。

選挙は、その原因と選挙運動がドイツ領南西アフリカの植民地でのヘレロ戦争によって決定されたが、とりわけそれに関連したナマ人の蜂起によって決定されたため、ホッテントット選挙と呼ばれた。ナマ人は「ホッテントット」と呼ばれていましたが、それでも蔑称です。ドイツ政府が戦争のために2900万マルクの追加予算を要求した後、高額な費用を伴う進行中の植民地戦争は、ドイツの政治危機につながりました。 ドイツ領南西アフリカ 1906年8月2日、 国会議事堂。 特にドイツ社会民主党(SPD)は、推定2万人のナマの中で多数の犠牲者が出た無謀な戦争を考慮して、さらなる資金提供に同意することを拒否した。当初、帝国の指導部は、ある程度の譲歩をすることによって紛争を解決しようとしていました。とりわけ、センターのメンバーであるマティアス・エルツベルガーは、多額の支出を鋭く批判し、植民地戦争に反対しました。これは、センター派閥も、部分的にその意志に反して、補足予算を拒否したという事実につながりました。対照的に、保守派と国民自由主義者は植民地戦争の継続を熱心に主張した。 12月13日の投票の結果、補足予算に対して177対168の過半数が狭められました。 […]

同日、ベルンハルトフュルストフォンビューロー帝国首相は、ヴィルヘルム2世の法令により、国会議事堂の解散を命じました。それほど重要ではない問題に直面して解散した理由の1つは、天皇だけでなく、官僚機構の大部分もセンターの強力な立場を受け入れることにますます消極的になっていたことでした。この立場を共有せず、センターに依存し続けたいと思っていたビューローは屈服した。彼は、新しい政治政府の多数派を確立しようとすることによって、皇帝との彼の傷ついた信頼の立場を回復することを望んでいた。現状では、これを行う唯一の方法は、左翼の自由主義者を含むように拡張された、保守派と国民自由主義者の元カルテル党との協力を再開することでした。前年のオイゲン・リヒターの死後、政府を支援する左翼リベラル派の意欲はしばらくの間明らかでした。この同盟は実際に発生し、一般的にBülowBlocと呼ばれています。決選投票に関与した政党間で選挙合意が成立したのは、特に政府の調停を通じてであり、現在では当たり前になっている。 […]

現在迫っている選挙に向けて、「国家問題」で信頼できる過半数の伝播と社会民主主義との闘いで調子を整えたのは、とりわけ政府自身でした。君主制、宗教、財産の敵であり、全国的に信頼できない中央党に反対している。目的は、カルテル党と左翼の自由主義者を、国民志向の反社会主義的で反聖職者的なブロックに統合することでした。これは新しく設立されたによってサポートされていました 「ReichsverbandgegendieSozialdemokratie」。
-WP:Reichstagswahl 1907

エピローグ:二極化した議論は、全体として投票率の上昇につながりました。その後、倒錯した投票システムにより、SPDは前回の選挙よりも50万票多く勝ちましたが、議席の半分を失いました。それでも、SPDは、10%の過半数が獲得した票の点で、依然として最強の政党でした。
(SPD:28.9%-43議席、センター党:19.4%-105議席、比較のために反ユダヤ党:3.1%-21議席!)

新聞での公開討論、共同電話の所属に沿って二極化

現代の議論の例として:社会民主党の新聞 Vorwärts 完全にデジタル化されています。 25.09.1906号では、彼らがどのように主張したかを読むことができます。費用がかかり無意味な流血、貪欲で不当な土地の奪取、それに続く残酷な根絶政策、議会の決議を無視し、目的への共感、植民地化の動機さえ。この論文だけでも、約300の記事で問題について説明しています。

より保守的なナショナリストですが、それでも「中心」であり、 Vossische Zeitung また、デジタル化され、討論に参加しました。選挙の直前の1907年1月21日、彼らは読者から送られた「選挙詩」を出版する必要性を感じました。最初の「詩」が始まります

Seid einig、einig、einig!

Werden wirdieschwarzenBrüderdiesmalendlichunterkriegen、oder soll in Deutschland wieder Welsche Pfaffheit glorreich siegen?

Seht ihr、wie siefrechsichbrüsten、Höhnendeuchvon ihrem "Turme"、Und ihr zaudert euchzurüstenAlle、MannfürMann、zum Sturme?

Auf、deutsch ist、eng im Bundeでした! Eins nur darfeuchheutekümmern:SeidnichtkleinzurgroßenStunde-UndZwing-UriliegtinTrümmern

非常に大まかに:団結、団結、団結!今回、ついにブラックブラザーズをほこりの中に入れますか?それとも、ドイツでは再びカトリックの牧師館が栄光に勝つでしょうか?彼らが「塔」から嘲笑して、大胆に自慢しているのがわかりますか?そして、あなたは嵐のために、あなた方全員、人のために人のために準備することを躊躇しますか?ドイツ語とは何かについて、一緒に近づいてください!今日心配できることは1つだけです。素晴らしい時間に小さくならないでください-そしてZwing-Uriは廃墟にあります。

意味:「植民地や悪い過激派での黒人の位置を示してください。カトリック教徒は勝利し、異議を唱える時間はありません。それは戦争であり、祖国であり、ドイツを再び偉大にする」などです。この考え方の矛盾は、いつものように組み込まれています。

私たちが本当に右翼の出版物にたどり着くならば、物事はもちろん読むのがさらに醜いので、私はあなたにそれを惜しまないでしょう。

討論とその結果の歴史的分析

労働者階級とSPDの動揺と意見、および選挙の結果(SPDの「植民地主義者の番」と誤解される人もいる)のより詳細な分析と、対照的に、その反対者は次のとおりです。
--Jens-Uwe Guettel:「プロコロニアリストSPDの神話:第一次世界大戦前のドイツ社会民主主義と帝国主義」、中欧史、Vol。 45、No。3、2012、pp.452-484。

まったく対照的に:

植民地時代の残虐行為は、非常に限られたものではあるが、選挙運動の間、社会民主党の話題のままであった。このトピックが対戦相手によって実際に取り上げられることは決してなかったということは、このトピックに与えられた重要性を物語っています。この理由は、ナショナリスト軍が植民地での実際の出来事について実際には懸念していなかったという事実にあるかもしれませんが、政党と一般大衆がこれらを議論する権利を引き受けたという事実に問題がありました。それでも、GSWAでの戦争の非常に暴力的な性質 [ドイツ領南西アフリカ] 当時、メトロポールの公の言説では実際には役割を果たしていませんでした。それ自体が話題として取り上げられることはなく、暴力も容認されませんでした。 […]

しかし、この問題はもっと複雑であり、退役軍人協会が果たした役割、特に選挙中に達したコンセンサスの性質を説明することで最もよく説明できます。これらの協会は反動的な性質を特徴としており、Alldeutsche Verband(全ドイツ連盟)などの根本的に積極的なショーヴィニストで根本的に右翼のグループに反対しています。彼らのかなり洗練されていない社会ダーウィニストの言説と明確な戦争志向の政治は、これらをベテランの協会と明確に区​​別しました。

これらの選挙への大規模な、そうでなければ非政治的で忠実な組織の並外れた関与は、1907年に何か他のもの、すなわち政府の最終的な決定力の準神聖さの根底にあったことを示しています。この点で、彼らは汎ゲルマン主義の根本的な反対のアプローチとは根本的に異なっていました。有権者はこれまでの方針を確認し、将来に向けて自由裁量権を与えました。このようにこれ [だった] 権威主義国家、典型的なドイツのObrigkeitsstaatを支持します。しかし、外交および軍事政策の管理の問題については合意に達した。外部からの管理は行われるべきではないため、一般の人々は、行われる決定や従うべき手順に関与しません。国民は黙認し続けなければなりませんでした。これにより、関係なく何でもできる空間が開かれました。
--MatthiasHäußler:「DieKommandogewalt hat geredet、der Reichstag hat zuschweigen。」 1907年の「Hottentottenwahlen」がドイツ帝国における議会と軍事政策の関係をどのように形作ったか」、Journal of Namibian Studies、15(2014):p7-24。

少しきれいすぎて謝罪するかもしれない評決。大きな政治と公表された意見に加えて、公の言説はこの「出来事」を他の形で明らかにした。

進歩、近代化、そして全国民の消滅という現代の言説に深く根ざした人気のある劇場は、植民地戦争の根絶的な性格を描くことを躊躇する必要はありませんでした。それどころか、私が示したように、当時のベルリンでは大量虐殺が売りの要因でした。 […]

サーカスブッシュの例は、大衆文化が植民地主義のブルジョアジーの一義的で専門的な言説を反映し、それを壮観で大衆文化に適した舞台効果と交差させることがあることを示しています。また、メトロポールシアターの例が示すように、人気のあるシアターは、明確な植民地時代のプロパガンダを上演することで、政治的に曖昧な風刺の通常のレパートリーを裏切る可能性があります。ここでは、人気のあるブルジョアとブルジョアの異なる植民地時代のエピステーメーのぼやけた境界についての不安が批評家の声に現れました。どちらの場合も、戦争自体とその大量虐殺の性格は、当時のドイツの公共圏に非常に存在していただけでなく、その表現においても存在し、文化産業がヘレロの生活のイメージを永続化することで商業的成功を保証したことを示しています。破壊可能です。」
--Lisa Skwirblies:「最初のドイツの虐殺が人気の段階に入る:ベルリンの植民地演劇、1904年から1908年」、Popular Entertainment Studies、Vol。 8、第1号、7〜20ページ。

Rohrbachのアカウントと他の直接のレポート

和解当局のロールバッハが何らかの兆候を示しているとすれば、これらの事件に対する彼の見方は、フォン・トロサと比べて確かにかなり異なっていますが、 単純ではありません: 「ヘレロを根絶しようとする試みを明白に嘆く。」言及されたページで彼が「完全な根絶」を主張していないのは事実ですが。彼が-彼の見解では-'よりバランスの取れた'議論をすることも事実です: '殺さないために 全て 安価な労働者は、搾取、利益、管理性を損なうことになります。しかし、彼はまた認めます

結局のところ、戦争は「絶滅」という不幸な原則に翻弄されているのです。 [Vernichtung]、そして最初は最も純粋な文化での戦争ではなく、戦争によって達成される目的、そして戦争後に何が起こるかを考える私たちは、何も言うことはなく、地元で読むことに制限されるかもしれません戦争の指導者や個々の戦争参加者が状況や現在の意図について電報を送ったり、家に書いたりするたびに、4週間または8週間後の新聞。
--Paul Rohrbach:「AusSüdwestafrikasschwerenTagen」、Wilhem Weicher:ベルリン、1909年、170ページ。)

つまり、彼が8ページに書いた後:

おそらく、1896年のドックの最初のヘレロ蜂起はあまりにも穏やかに罰せられました。ニグロは、勝利者の寛大さを威厳とは見なさず、弱さと見なします。人道的に考え行動したいが、それでも自分の責任を受け入れたいと思っている私たち一人一人にとって、それは厳しい対立です。

「国際的責任」の感情は、もちろん「兵士を殺すために送る」ことを意味します。少なくともそれはあまり変わらなかった…

Rohrbachsは、その本の中で先住民を搾取することについての「より人道的な」見方は、2500以上の著作でこの問題について言わなければならなかった唯一のことではありません。彼のウィキペディアの特徴は、彼が別の本に不確かな言葉で繰り返し書いた限りでは正しいです:

絶滅の順序と比較してドイツで特に強調され、帝国首相によるフォントロタ将軍の是正につながった人類の側面に関する限り、特定の状況下では、それ自体が認められなければなりません。白人の平和的定住を、単に文化的に不可能で略奪的な先住民族から保護するために、実際の絶滅が必要になる可能性があります。
--Paul Rohrbach: "DeutscheKolonialwirtschaftSüdwest-Afrika"、Buchverlag der "Hilfe":Berlin-Schöneberg、1907、p352。

非常に便利なことに、Rohrbachや他の植民地主義者の人種差別主義者の態度や意見の小さなコレクションが、ドイツ植民地政策と、求められているダーンバーグ改革に関する議論を分析する論文に織り込まれています。
--SörenUtermark:「「SchwarzerUntertan vsschwarzerBruder」。BernhardDernburgsReformeninden Kolonien Deutsch-Ostafrika、Deutsch-Südwestafrika、Togo und Kamerun」、論文、UniversitätKassel、2011年。(PDF)


その時代からの一般大衆の具体的な反応を掘り下げようとすることは、不可能ではないにしても、非常に難しいでしょう。しかし、その時代の態度から判断すると、今日私たちが定義するような「怒り」はおそらくなかったでしょう。同様のプロジェクトのために、私はその時代の古い新聞を見て、社説を探しました。世紀の変わり目にマスコミは間違いなく「自由度が低かった」ので、通常は何もありません。 20世紀初頭は本当に植民地主義の最後の日でした(いわゆる現代植民地主義は通常比喩的な言語です)。世論は変化していましたが、それは徐々に変化しました。多くのヨーロッパ諸国は植民地を放棄し始めていましたが、議論の両側に多くの声がありました。

ですから、一般の人々がそれについて多くのことを考えていたのではないかと思います。ヨーロッパ人によるアフリカ人の大量虐殺は珍しいことではありませんでした。この1つの事件のために彼が指揮から解放されたとは思いません。

最後に、今日からいくつかの興味深い証拠があります。このBBCの記事によると、フォントロサの子孫はヘレロの首長に謝罪しましたが、政府当局者はまだ公式には謝罪していません。かなり奇妙だと思いますが、政府は遡及的に、またはまったく謝罪することを好まないことがよくあります。

「ドイツ政府は殺害に「後悔」を表明し、訪問大臣は2004年に一般的に謝罪したが、彼女は虐殺について特に申し訳ないことを言うことを避けた。」


当時の新聞のアーカイブを調べることは問題であり、より現代的なアーカイブとは異なり、これらはすべてオンラインではありません。

しかし、本の中でイザベルバージニアハル 絶対的破壊:帝国ドイツにおける軍事文化と戦争の慣行 書き込み:

交渉も世論の悩みの種でした… TäglicheRundschau 「人類は正しい場所に属している-しかし、今のところ、国の名誉と植民地の未来は、武器の力と白人の優位性による反政府勢力の罰と抑圧を必要としている。 、しかし和平交渉を介してではなく、それは反逆者を合法的な戦闘員として認めるだろう。」

世論、カイザー、および参謀は、武器の明確な勝利を要求することに一心不乱でした。

罰の要求は、植民地とドイツでの広範な世論を反映していました。 NS ベルリーナーツァイトゥング 「私たちは、鋭く冷酷な罰によって、あらゆる状況下でこの蜂起の繰り返しを不可能にしなければなりません。」したがって、全体として、世論。ごく最近、私たちは

彼女はまた書いています:

軍事占領政権の最大のスキャンダルは、収容所でのナマ人の全滅でした。

これは脚注です Deutsch-SüdwestafrikanischeZeitung (1904年12月14日)(脚注85)。

ですから、戦争が始まり、残虐行為が露呈すると、世論が変わり始めたようです。

最近では、ヘレロとドイツの戦争から100年後の2004年に、ドイツ政府が公式に謝罪したとき、より現代的な報告が当時のドイツの残虐行為について分類されています。

植民地時代の大量虐殺で昨日初めて、現在のナミビアで65,000人のヘレロ人が殺害されました。 「私たちドイツ人は、私たちの歴史的および道徳的責任と、当時のドイツ人が被った罪悪感を受け入れます」と、ドイツの開発援助大臣であるハイデマリー・ヴィーツォレク・ズールは、ヘレロの1904年から1907年の支配者に対する蜂起の100周年を記念する式典で述べました。 。

AP通信によると、「当時犯された残虐行為は大量虐殺と呼ばれていただろう」と彼女は述べた。

「…私​​が言ったことはすべてドイツ政府からの謝罪でした」とWieczorek-Zeul夫人


ヘレロ虐殺に関する現代ドイツの世論はどうでしたか? - 歴史

認識、謝罪、補償は、ドイツの記憶政治の核となる概念であり、それ自体が戦後のドイツのアイデンティティの重要な要素です。このアプローチは、ナチズムの犠牲者との和解において価値があることが証明されました。しかし、ナミビアでドイツ兵が犯した大量虐殺に関する議論は続いています。この場合、歴史の責任ある取り扱いには、歴史とその現在の影響についてさらに別の闘争が必要であるように思われます。ヘレロとナマの組織は、ジェノサイドの承認を求めて、ニューヨークの裁判所でドイツに対して訴訟を起こした。

1904年10月、ドイツ領南西アフリカのドイツ植民地保護軍の司令官であるロタールフォントロサは、ヘレロの人々に、彼らはもはやドイツ人の対象ではなくなったため、国を離れなければならなかったことを通知しました。&bdquoWithin German国境は、銃の有無にかかわらず、牛の有無にかかわらず、すべてのヘレロが撃たれます。私は女性や子供を受け入れません。彼らは彼らの人々に追いやられるか、撃たれます。&rdquo

この撃ち殺しの命令は、20世紀の最初の大量虐殺の基礎として役立ちました。それは、すべてのヘレロと後にナマも全滅させる意図を文書化しています。同時に、植民地時代の大量殺戮の文脈においてさえ、トロサはふりを続けようとしました:その日の順序で、軍隊にのみ向けられて、将軍はドイツの兵士が女性と子供たちの頭の上でのみ発砲するべきであると説明しました、彼らを追い払い、軍隊の&ldquo良い評判&rdquoを維持するために。

しかし、歴史家のユルゲンツィメラーが説明するように、この日の順序は冷笑的でした。「退却は喉の渇きによる死を意味しました」。ヘレロはすでにオマヘケ砂漠に押し戻され、そこでドイツ軍が水場を占領し、難民は喉の渇きで死ぬことになっていました。

Trotha&rsquosのダブルスピークは、植民地時代の傲慢さを表現しました。彼は、よく計画された大量殺戮を問題があるとは考えていませんでしたが、女性と子供に対する虐殺は、世界のドイツの名声を汚していたでしょう。

1904年12月、帝国政府はこの発砲命令を取り消しました。この時点で、追放されたヘレロの大多数はすでに砂漠で亡くなっていました。 1904年12月11日の電報で、ベルンハルトフォンビューロー帝国首相は、ドイツ政府がこの用語を使用したのはこれが初めてでした。ドイツ領南西アフリカでは、抑留者の半分だけが生き残った。


ジェノサイドの結果

1904年から1908年の戦争では、この計画された大量殺戮の行為で推定65,000人から85,000人が殺されました。避難と大量虐殺の結果は、今日でもナミビアに蔓延しています。肥沃な土地の大部分は、主にドイツ出身の白人ナミビア人によって所有されています(D + C / E + Z e-Paper 2017/07、pのHenning Melberを参照)。 。29)。

長い間、戦後のドイツ政府は植民地戦争を大量虐殺として認識していませんでした。 2004年、当時の経済協力と開発の連邦大臣であったハイデマリーヴィーツォレク=ズールは、次のように述べています。意見&rdquo。公式の譲歩が賠償請求を引き起こすのではないかという大きな懸念がありました。しかし、ドイツの歴史家と市民社会活動家は、20年以上にわたって戦争と殺害を大量虐殺として分類し、その公式の承認を要求してきました。

大量虐殺の前は、ヘレロは国内で最大のグループの1つでしたが、ナマ人のように、その後、彼らは長期間にわたって疎外されました。彼らの子孫にとって、歴史的な残虐行為の認識は、結果を徹底的に分析するために必要な前提条件です。ドイツのヘレロの代表であるイスラエル・カマチケは、次のように述べています。&ldquo賠償を可能にするためにも、謝罪が必要です。

ドイツ政府の公式の態度は、トルコ国家によるアルメニア人虐殺の承認に関する議論の文脈で、2015年に変更されました。セネガル出身の国会議員のカランバ・ディアビーは、次のように指摘しました。&ldquo誰でもAと言うと、Nと言う必要があります。当時のドイツ議会のノルベルト・ランメルト大統領は、この見解を共有するようになりました。「今日の国際法の基準で測定すると、ヘレロ蜂起の抑制は確かに大量虐殺でした」と彼は雑誌「ディーツァイト」に書いています。

それ以来、ドイツとナミビアの代表団は正式な承認についてカメラで交渉します。ただし、ヘレロとナマの組織には席がありません。彼らは、ドイツが賠償に対して開発援助を開始しようとするのではないかと心配している。国への財政援助に関して、ドイツ政府は確かにドイツとナミビアとの特別な関係を指摘している。

ヘレロの活動家カマチケは、ドイツが賠償基金で何をすべきかを事前に決定したいと主張している。ただし、&ldquoの補償には条件がないため、これは許容できるとは見なされません。&rdquoさらに、開発援助とは何の関係もないとKamatjike氏は言います。

ドイツ政府の立場、つまりこれらの問題はナミビア政府としか交渉できなかったという立場は、歴史的な記憶喪失を示しているようです。結局のところ、ナミビアの国境と国の現在の多数派は、ドイツ植民地侵略の結果であり、ヘレロとナマの疎外をもたらしています。


ニューヨークでの訴訟

これに関連して、ニューヨークの裁判所でヘレロが提起した請求は、政治的に非常に非難されています。2017年3月以降、米国を拠点とするヘレロの代表であるベクイイルコロがナミビアのヘレロチーフとともに訴訟を起こしています。ドイツに対する訴訟。それは大量虐殺の完全な認識を求めているだけでなく、両政府の交渉にヘレロの代表を含めることも求めています。

ドイツ政府は、この訴訟は却下されると考えていたようです。最初の公聴会は数回延期され、10月中旬に設定されました。

この事件は国際的に綿密に監視されています。ジェノサイドについてナミビアと話し合うドイツの意欲は国際的に高く評価されており、特にフランスとイギリスは植民地時代の過去を持つ2つの国でした。しかし、今では、ドイツの評判は、政府が全責任を負わないままであるという印象によって悪影響を受けています。

一方、タンザニア国防相のフセイン・ムウィニーは、アフリカ東部でのドイツ植民地帝国戦争に関する訴訟の選択肢を模索していると発表しました。1905年から1907年までのマジ・マジ戦争中に、現代のタンザニアの地域で約30万人が死亡しました。ドイツ植民地侵略の結果として。

ドイツ政府は、ヘレロとナマ、そして植民地化された人々の他の子孫の中心的な要求に立ち向かう必要があります。経験によれば、認識、謝罪、補償のトライアドは、過去の残虐行為に対処するための有用な道であることが証明されています(D + C / E + Z e-Paper 2017/10、p.9の記事にも注意してください)。

Joshua Kwesi Aikins カッセル大学の開発およびポストコロニアル研究部門の政治学者です。彼は組織&bdquoBerlin Postkolonial&ldquoで活動しており、ベルリンに住んでいます。
[メール&#160保護]


進行中の闘争

この問題は長い間ナミビアで緊張を引き起こしてきました。ナミビアでは、元々のドイツ人入植者の子孫である農民が、地元の人々から押収された土地をまだ所有しています。ナミビアの230万人の人口の約10%を占めるヘレロは、以前の繁栄のほんの一部を取り戻すことはなかったと言います。

「私たちは過密、過放牧、人口過密の保護区、つまり現代の強制収容所に住んでいますが、肥沃な放牧地域は、祖先に対する虐殺の加害者の子孫によって占められています。ドイツが賠償金を支払えば、オヴァヘレロは武力によって私たちから不法に没収された土地を買い戻すことができます」と米国を拠点とする活動家のベラア・カトゥオは述べています。

恨みは何年もの間高まっています。今年の初め、スワコプムントの町にあるドイツ植民地時代の記念碑に赤いペンキが注がれました。

ドイツは1915年に植民地から追放されましたが、大陸の東海岸にあるドイツとその領土での殺害は、第二次世界大戦中のヨーロッパのホロコーストに向けた重要な一歩と一部の歴史家に見られています。

ドイツでは、国の植民地プロジェクトをめぐる議論は、ナチズム時代の犯罪によって長い間影を落としてきました。ほとんどのドイツの都市はナチス時代の犠牲者を記念していますが、ドイツ植民地主義の犠牲者に重要な記念碑はありません。

ベルリンのノイケルン地区にある墓地の記念石とブレーメンにある象の像を除いて、現在、ヘレロの虐殺を証明する恒久的な展示はありません。

ドイツ当局は、2015年7月に社会民主党の外相フランクヴァルターシュタインマイヤーが虐殺に言及すべきであることを示す「政治ガイドライン」を発表するまで、ヘレロとナマクアの殺害を説明するための「ジェノサイド」という言葉の使用を拒否しました。 「戦争犯罪と大量虐殺」として。

しかし、まだ厳しい制限があります。ドイツの首席交渉官ルプレヒト・ポレンツは、ヘレロとナマクアの犠牲者の親戚への個人的な補償は「問題外」であるとガーディアンに語った。彼の立場はヘレロとナマの上級指導者を怒らせ、11月のウィントフックでの会議は、南西アフリカでの虐殺はホロコーストと「比類のない」とポレンツが言った後、ナマ虐殺委員会の代表がドイツ大使館から押し寄せて終了した。

「私たちは、ドイツ政府が補償なしで謝罪を提案していることを理解しています。もしそうなら、それはナミビア人と犠牲者コミュニティの子孫だけでなく、アフリカ人一般、そして実際には人類の知性に対する驚異的な侮辱を構成するでしょう…これまでで最も鈍感な政治声明を表すでしょう侵略国がその虐殺の犠牲者のために作った」とヘレロの最高首長であるベクイ・ルコロは言った。

訪問者は、ドイツ歴史博物館で開催される展示会「ドイツ植民地主義:その歴史と現在の断片」の一部を構成するはがきの壁を見ます。写真:Carsten Koall / Getty Images

ドイツの交渉担当者は、直接支払いの代わりに、ナミビアとの青少年交流の基盤を確立し、職業訓練センター、住宅開発、太陽光発電所などのさまざまなインフラプロジェクトに資金を提供することを提案しています。しかし、これは、ヘレロやナマクアの参加なしに、ナミビア政府とベルリンの間で二国間協議を行うことを意味します。ヘレロの代表は、彼らが軽視されていると言います。

「開発援助はヘレロやナマクア地域には決して行きません」と、オバヘレロ伝統的権威の外務長官であるフェストゥス・ムンジュアは言いました。

もう一つの重要な問題は、ドイツ人によって盗まれた人間の遺体の返還です。 2011年には、20頭の頭蓋骨が返還され、馬に乗ったり、うねりや涙を流したりして戦士たちに歓迎されました。数百、おそらく数千が残った。


ドイツのナチスのレコニングの大きな穴?その植民地時代の歴史

BERLIN —一見、目立たない通り—およそ4分の1マイルの長さで、2つのバスケットボールコートほどの大きさの芝生の丘を通り抜けています。

しかし、Joshua Kwesi Aikinsにとって、ベルリンのアフリカニッシェス地区にあるこの通り、Petersalleeは、深い感情的な打撃を与えます。

1939年、ナチスは、アフリカでのドイツの暴力的な植民地活動のリーダーであるカールピーターズ博士に通りを捧げました。

「彼らは、「ねえ、この男は私たちの帝国の創設者の一人であり、私たちは彼を称えなければならない」と言った」とガーナにルーツを持つドイツの社会科学者で活動家のエイキンス氏(38)は言った。 「これは実際にはナチスのプロパガンダです。」

ドイツは、正式な謝罪から犠牲者への賠償金の支払いまで、ナチスの歴史に立ち向かった方法で長い間賞賛されてきました。しかし、ナチスの過去を考慮した国の計算は、想定されるほど完全ではない、と活動家や歴史家は言います。

ドイツは、ナチスの残虐行為の土台を築き、刺激を与えたアフリカでの暴力的な植民地時代の遺産にまだ同意していないと彼らは言う。

1884年から1918年にかけて、その植民地時代の歴史は他のヨーロッパ諸国に比べて比較的短かったが、それでも傷跡が残っていた。ドイツの植民者は、現代のガーナ、トーゴ、カメルーン、ルワンダ、ブルンジ、タンザニア、ナミビアの全部または一部を統治している間に数万人を殺害しました。

ドイツの植民者を称える道路標識やその他の記念碑は、今でも全国に散らばっています。ドイツの学校では、植民地時代の歴史のほんの一部しか教えられていません。政府は国の植民地犯罪について謝罪しておらず、殺害を大量虐殺と呼び始めたのはつい最近のことです。

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ドイツ出身で父親がガーナ人である文化活動家のナジャ・オフアティ・アラザード氏は、ドイツの寡黙さは「植民地時代の歴史に対してドイツ社会、つまりヨーロッパ社会がとる姿勢について多くを語っている」と語った。 「彼らは今でも文明化の使命の神話を守っています。彼らは植民地主義を暴力と支配の体制とは見なしていません。」

それらの態度はゆっくりと変化しているように見えます。

ベルリン当局は数ヶ月前に、ドイツの植民者を称えるピーターサリーと他の2つの通りの名前を変更することに同意しました。これは、変更のために何年もロビー活動を行ってきた活動家の喜びです。通りはアフリカのレジスタンスファイターにちなんで名付けられます。

名前の変更を長年支持しているエイキンス氏は、名前の変更は始まりだと述べた。 「私たちは、この視点の転換を実際に実行する、市全体の記念の概念が必要です」と彼は言いました。 「植民地時代のレンズを通して記憶することから、反植民地主義の抵抗を記憶するという観点から記憶することへと移行します。」

今年、ドイツの連邦統治連合は、文化施設に収容されているアフリカの工芸品が植民地時代に違法に取得されたかどうかの調査を含む、国の植民地時代の歴史の調査を初めて求めました。

ドイツ政府は、ドイツの占領下で数万人が死亡した旧植民地に対する犯罪をどのように埋め合わせるかについて、ナミビアとの交渉の3年目です。

交渉でドイツを代表している元国会議員のルプレヒト・ポレンツ氏は、双方が公式の謝罪の土台を築くことができる合意に近づいていると述べた。

協定は、ドイツの殺害をジェノサイドと呼び、国家間の社会的および文化的関与を高めるための基盤の創設を概説し、ジェノサイドによって特に影響を受けたナミビアのコミュニティへの追加の支援を、例えば、職業訓練、住居および電気へのアクセス。

「ドイツは20世紀前半から学びましたが、過去に立ち向かい、それに対処したからこそ学ぶことができました」とポレンツ氏は語った。 「そして植民地時代の歴史もこの過去のものであり、私たちはそれに対して責任を負いたいと思っています。」

それでも、最近ドイツ東部の都市ケムニッツで起こった激しい反移民抗議は、国が過去から実際にどれだけ学んだかについていくつかの疑問を投げかけました。多くの活動家にとって、植民地時代に形成された人種差別は、国が今日も苦労している人種差別の基礎を築きました。


ドイツのヘレロ虐殺:カイザーヴィルヘルム2世、彼の将軍、彼の入植者、彼の兵士

人権に関する質問は非常にニュースになっていますが、アフリカでのジェノサイド、特に植民地時代に発生したジェノサイドは十分に研究されていません。まったく異なる観点からの問題で、含まれていない新しい情報を提供します人権に関連する質問は非常にニュースになっていますが、アフリカでのジェノサイド、特に植民地時代に発生したジェノサイドは研究されていますヘレロジェノサイドの歴史は非常に少数の作家によって調べられ、アフリカのサーキンの本のほとんど誰も、まったく異なる視点から問題を扱っており、既存の文献に含まれていない新しい情報を提供し、理解を提案しています

完全にまともな説明ですが、私は彼の仮説の多くに同意しません。これらの仮説は急激に「証拠」になります。ハル、ジマーラー、ゲヴァルトの軍事文化に関する議論は、ジェノサイド計画の入植者の主張やウィリアムの秩序の「証拠」よりもはるかに説得力があると思います。


ヘレロ虐殺に関する現代ドイツの世論はどうでしたか? - 歴史

ジェノサイドに関する国連ウィテカー報告書、1985年、 パラグラフ14から24、5から10ページ [目次、前のセクション、次のセクション]

パートI:歴史的調査

A.ジェノサイドの犯罪とこの研究の目的

14.ジェノサイドは究極の犯罪であり、犯す可能性のある重大な人権侵害です。その結果、ジェノサイドの再発を阻止するために、ジェノサイドを防止し、罰するために可能な効果的な措置を講じるよりも、国際社会と国連の人権団体に対するより重い責任を考えることは困難です。

15.歴史から学ばない人々は、それを繰り返すことを非難されていると正しく言われています。この信念は、国連の人権活動の多くを支えています。将来のジェノサイドを防ぐための最適な救済策を処方するために、国際社会がこれらの事件の歴史から学ぶかもしれないような教訓と一緒にそれらの原因を分析するために過去の症例を診断することは前向きな助けになり得ます。

16.ジェノサイドは平和への絶え間ない脅威であり、非常に感情的な主題について議論するときは最大の責任を果たすことが不可欠です。いずれにせよ、政治についてコメントしたり、苦味や復讐心を目覚めさせたりすることは、この研究の意図ではありません。この研究の目的と希望は正反対です。集団的な国際的責任と救済策を強化することによって将来の暴力を阻止することです。歴史的真実と国連研究の完全性に違反することに加えて、政治的またはその他の圧力のために国際的な懸念が回避されたり歴史的記録が変更されたりする可能性があると信じるジェノサイドの罪を犯した人は誰でもこの目的を損なうでしょう。そのような試みが成功した場合、それは同様の犯罪を考えているかもしれない将来の人々を励ますのに役立つでしょう。同様に、これらの歴史的な出来事の中で、さらなる暴力や復讐の言い訳を提供するために何も使用されるべきではないことを警告する必要があります。この研究は暴力に対する警告です。その目的は、あらゆる規模のテロや殺害を阻止し、理解と和解を促すことです。世界の意見の精査と痛みを伴う過去の出来事についての真実の正直な認識は、例えば戦後のドイツとの和解の基盤の出発点であり、それは人類の未来をより安全にするのに役立ちます。

B.ジェノサイドの概念

17.すべての人権の中で、生存権の優位性は、卓越して不可欠であることに満場一致で同意されています。 必須条件、他のすべての人権(それを除いて、死後の評判は別として)は、人間の生命の保護に潜在的な存在を依存しています。すべての権利はまた、責任の行使の結果としてのみ生き残ることができます。殺されない、または避けられないまま死ぬことのない人の権利は、保護を提供し、これを回避するのを助ける他の人々の相互の義務に依存します。人間社会におけるこの道徳的責任と相互依存の概念は、近年、ますます国際的な認識と肯定を受けています。たとえば、他の国で飢饉が発生した場合、「飢餓から解放されるすべての人の基本的権利を認める」という経済的、社会的および文化的権利に関する国際規約の締約国は、「個別にそして国際協力を通じて」取る責任を負っています。 「必要性に関連して世界の食料供給の公平な分配を確保するために」必要な措置。 (1)餓死しない権利の核心は、殺されない権利の当然の結果であり、これに関して、生命を守る義務は、個人またはグループの自国政府だけでなく、国際社会も同様です。

18.死を脅かし、引き起こす責任のある組織が国家自体であるか、または国家自体と共謀している場合、より深刻な問題が発生します。 (2)そのような場合の潜在的な犠牲者は、彼ら自身の政府からではなく、彼ら自身の政府からの保護のために、個別にそして集合的に向きを変える必要がある。絶滅の危機に瀕しているグループは、世界中から涙や哀悼の意よりも役立つ何かを受け取る権利があります。国連憲章に基づく行動は、実際、ジェノサイド犯罪の防止と保護に関する条約によって明確に承認されており、必要に応じて、たとえば国連信託統治理事会の導入に向けられる可能性があります。国家には、コミットしないことに加えて、義務があります
ジェノサイドは、他者による犯罪の違反を防止および罰することに加えて、この点で失敗した場合にも、1948年の条約は、介入がそのような行為を防止または抑制し、責任者を罰するために正当化される可能性があることを認めています。 、公務員または個人」。

19.ジェノサイド条約は、1948年12月9日に国連総会で満場一致で採択されたため、ある日、世界人権宣言自体が先行しました。 「ジェノサイド」という言葉は古い犯罪の比較的最近の造語ですが、(3)条約の前文は、「歴史のジェノサイドのすべての期間で人類に大きな損失を与え、そのようないやらしい惨劇から人類を解放するためにそれを確信している」と述べています、国際協力が必要です」。

20.記録された人類の歴史を通して、戦争は国家、民族、人種または宗教グループの虐殺の主な原因または口実でした。古代および古典時代の戦争は、他の人々を奴隷にしないとしても、絶滅させることを目的としていたことがよくありました。宗教的不寛容も素因となる可能性があります。中世の宗教戦争や旧約聖書の場所では、一部の虐殺が聖典によって認可されました。 20世紀も同様に、民間人の破壊を伴う「総戦争」の例が見られ、核兵器の開発は将来の主要な紛争にとってほぼ避けられないマトリックスとなっています。核の時代では、確かにこれの論理的な結論は「殺虫剤」かもしれません。

21.特に先住民族のジェノサイドは、植民地主義の結果としてもしばしば発生し、人種差別や民族的偏見が一般的に素因となっています。場合によっては、占領軍は虐殺の永続的な脅威の恐怖によって彼らの権威を維持しました。 (5)例は、国内または海外のいずれかで発生する可能性があります。たとえば、アイルランド、スコットランド、ウェールズで抵抗を阻止し、発作のために土地を「クリア」するために英国人が先住民を虐殺し、英国人もタスマニアに植民地化したときに先住民をほぼ完全に根絶しました。遅くとも19世紀の初め。アフリカ、オーストラレーシア、および南北アメリカは、他の多くの例を目撃しました。ジェノサイドの影響はさまざまな方法で達成できます。今日、鈍感な経済的搾取は、生き残った先住民の絶滅を脅かす可能性があります。

22.しかし、ジェノサイドは、歴史的研究の問題ではなく、文明にとって現代の危険でもある異常です。ジェノサイドの問題が-後退するどころか-現代の関連性で成長したというより強力な証拠は、この犯罪の最も重大な文書化された例が最新のものであり、さらにいわゆる先進国で発生したという事実よりも必要です。殺害力の継続的な進歩は、ジェノサイドに対する国際的な行動の必要性が今まで以上に緊急になっていることを強調しています。ヨーロッパのナチスのホロコーストは、約600万人のユダヤ人、500万人のプロテスタント、300万人のカトリック教徒、50万人のジプシーを虐殺したと推定されています。これは国際戦争の産物ではなく、「国家官僚機構による無実の人々の構造的かつ体系的な破壊」と呼ばれる大量殺戮の計算された国家の政治政策でした。 (6)計画的な計画として、特定の人間の国、人種、宗教、性的集団、階級、および政敵を破壊するというナチスの意図は、第二次世界大戦の前に明らかにされた。戦争は後にナチスドイツの指導者たちに、この政策を自国から占領下のポーランド、ソビエト連邦の一部、その他の人々に拡大する機会を提供しました。
彼らの領土をゲルマン化する意図。 「最終的な解決策」には、(ニュルンベルク裁判で証明されたように)滅菌、去勢、流産、および子供たちの強制移送を通じてグループの生物学的未来を破壊することを目的とした「遅延行動ジェノサイド」が含まれていました。 (7)ジェノサイドという用語は、国際犯罪としての概念もあり、その後のニュルンベルクの国際法廷で最初に公式に使用されました。 1945年10月8日のドイツの主要な戦争犯罪者の起訴は、被告が以下を持っていたと非難した。

&quotconducted意図的(8)

英国の検察官による最後のスピーチは次のように述べています。

&quotGenocideは(9)の絶滅に限定されていませんでした

23.現在の2つのドイツ政府は、これらの有罪事件の繰り返しやナチズムを防ぐための努力において、これらの有罪事件の承認と非難に屈服していません。ドイツ連邦共和国政府は、ナチス犯罪についての真実を否定しようとする人々を起訴するために、一般市民からの苦情を必要とせずに公式の行動を取ると述べた。フォンワイツサッカー大統領は、最近の連邦議会への率直な演説で、彼の同胞がユダヤ人の運命の戦争中に知っていたに違いないという彼の信念を明らかにしました。

&quotユダヤ人の大量虐殺は歴史上例がありません。 。 。戦争の終わりに、ホロコーストの言いようのない真実全体が現れました。あまりにも多くの人が、何も知らない、またはほんの少ししか知らないと言った。罪悪感は、無実のように集合的ではなく個人的であるため、人々全体の罪悪感や無実はありません。十分な意識を持ってその時代を生きてきたすべての人は、今日、静かに、彼らの関与について自問するべきです。」(10)

24.トインビーは、ジェノサイドの開発を発展させる上での20世紀の際立った特徴は、それが意図的に冷血で行われていることであると述べた。 フィアット 専制政治権力の保有者の、そしてジェノサイドの加害者が彼らの計画された虐殺を体系的かつ完全にするために現在の技術と組織のすべての資源を使用すること」。予選として引用できる他の例の中には、1904年のドイツのヘレロス虐殺、(12)1915年から1916年のオスマン帝国のアルメニア人虐殺、(13)1919年のウクライナのユダヤ人虐殺、(14) 1965年と1972年のブルンジでのフツのツッシ虐殺、(15)1974年以前のアッシュインディアンのパラグアイ虐殺、(16)1975年から1978年のカンプチアでのクメールルージュ虐殺、(17)そして現代のイランによるバハイの殺害。(18)アパルトヘイドは、以下のパラグラフ43-46で個別に検討されています。他の多くのケースが提案される可能性があります。 -製品ジェノサイドの定義を過剰に希釈することにより、ジェノサイドの価値を下げることができます。

2. L. J. Macfarlane、 人権の理論と実践 (ロンドン、テンプル・スミス、1985年)、28-29ページ、レオ・クーパー、 ジェノサイド (ロンドン、Pengiun Books、1981)J。N. Porter、 ジェノサイドと人権 (ワシントン、University Press of America、1982)Leo Kuper、 ジェノサイドの防止 (ニューヘブン、エール大学プレス、1985年) 人権と大量流出に関する国連研究 1981年のサドルッディーン・アガ・カーン(E / CN.4 / 1503)と、1983年の国連事務総長の結果報告(A / 38/538)による、強制的または非自発的失踪に関する作業部会の報告(E / CN.4 / 1985/15)および要約または任意の実行に関するレポート(E / CN.4 / 1984/29およびE / CN.4 / 1985/17)。

3.「ジェノサイド」という言葉は、ポーランドの法学者ラファエル・レムキン教授によって、ギリシャ語の「ジェノス」(人種、国、部族)とラテン語の「殺害」から造られました。 占領下のヨーロッパにおける軸のルール (ワシントンD.C。:カーネギー国際平和基金、1944年)。レムキンはこの主題に関する最初の主要な権威でした。最近、ジェノサイドの研究にかなりの新たな関心が寄せられており、1985年にエルサレムで開催されたホロコーストとジェノサイドに関する国際会議の研究所は、このテーマに関するニュースレターの発行を開始しました。

4.アントニオ・プランザー、 Le Crime du g&eacutenocide (St. Gallen、F。Schwald A.G.、1956)Raphael Lemkin、 "Le g&eacutenocide" Revue Internationale du droit p&eacutenal、1946年、第10号。

5.ジャン=ポール・サルトル、「ジェノサイドについて」、リチャード・A・フォーク他編、 戦争犯罪 (ニューヨーク:ランダムハウス、1971年)。

6. Irving Horowitz、Taking Lives:Genocide and State Power(New Brunswick、Transaction Books、1980)。ヘレン・ファイン、ジェノサイドの説明(ニューヨーク:フリープレス、1979年)、およびイスラエル・チャーニー編、ジェノサイドの理解と防止に向けて(エッピング、イギリス、ボウカー、ボルダー、アメリカ合衆国、ウェストビュー・プレス、 1984)。

7. J. Billig、L'Allemagne et le g&eacutenocide(Paris、Editions du Centre、1950)Raul Hilberg、The Destruction of the European Jews(Chicago、Quadrangle Books、1961)。

9.同上、vol。 XIX、pp。497-498(ハートリー・ショークロス卿によるスピーチを締めくくる)。アン・トゥーサとジョン・トゥサも参照してください。 ニュルンベルク裁判 (ロンドン、マクミラン、1983年)、

10. 1985年5月8日のVEデーの40周年の意味についてのスピーチ。

11.アーノルド・トイニー、 経験 (ロンドン、オックスフォード大学出版局、1969年)。

12.フォントロサ将軍は、水穴が毒殺され、アフリカの平和使節団が射殺されるという絶滅命令を出しました。全部で、ヘレロアフリカ人の4分の3がドイツ人によって殺され、現在のナミビアに植民地化し、ヘレロは80,000人から約15,000人の飢えた難民に減少しました。 P.Fraenkを参照してください。 ナミビア人 (ロンドン、マイノリティの権利グループ、1985年)。

13.少なくとも100万人、そしておそらくアルメニアの人口の半分以上が、独立した当局と目撃者によって殺されたか、死が行進したと確実に推定されています。これは、米国、ドイツ、英国のアーカイブ、および同盟国であるドイツを含むオスマン帝国の現代外交官の報告によって裏付けられています。たとえば、ドイツ大使のヴァンゲンハイムは1915年7月7日、「政府はオスマン帝国のアルメニア人種を根絶するという目標を実際に追求している」と書いている(Wilhelmstrasseアーカイブ)。後継のトルコ政府は、彼らが有罪とされた虐殺の責任者の数人の裁判を開始するのを助けましたが、現在の公式のトルコの主張は、戦闘で多くの死傷者と解散があったにもかかわらず、大量虐殺は起こらなかったということです。それとは反対の証拠はすべて偽造されています。とりわけ、ブライス伯爵とA.トインビーを参照してください。 オスマン帝国におけるアルメニア人の扱い1915-16 (ロンドン、HMSO、1916年):G。シャリアンとY.テルノン、 ジェノサイドデアルメニア (ブリュッセル、コンプレックス、1980年)H。モーゲンソー、 モルゲンタウ大使の物語 (ニューヨーク、ダブルデイ、1918年)J。レプシウス、 ドイツとアルメニア (ポツダム、1921年:パリのファヤードからフランス語でまもなく出版される予定)R.G。ホバニシアン、 独立への道のアルメニア (カリフォルニア大学バークレー校、1967年) 恒久的な人民法廷、沈黙の犯罪 (ロンドン、Zed Press、1985)K。Gurun、 Le Dossier Armenien (アンカラ、トルコ歴史協会、1983年)B。Simsirほか、 オスマン帝国のアルメニア人 (イスタンブール、ボアズィチ大学出版局、1984年)T。Ataov、 「アルメニア人問題」の概要 (Ankara、University Press、1984)V。Goekjian、 歴史裁判所の前のトルコ人 (ニュージャージー、Rosekeer Press、1984)国際問題に関する教会委員会、 アルメニア、継続的な悲劇 (ジュネーブ、世界教会協議会、1984年)外交政策研究所、 アルメニア問題 (アンカラ、F.P.I.、1982)。

14. 10万人から250,000人のユダヤ人が、白人、コサック、ウクライナの民族主義者によって2,000のポグロムで殺されました。 Z. Katz ed。、を参照してください。 主要なソビエト国籍のハンドブック (ニューヨーク、フリープレス、1975年)、p.362 A. Sachar、 ユダヤ人の歴史 (ニューヨーク、Knopf、1967年)。

15.ツチの少数党政府は、1965年に最初にフツの指導部を清算し、1972年に10万から30万のフツを虐殺した。ReneLemarchandを参照。 ブルンジでの選択的ジェノサイド (ロンドン、マイノリティ権利グループ、1974年)およびレオ・クーパー、 すべての同情 (ロンドン、ダックワース、1977年)。

16. 1974年、国際人権連盟は、アメリカ民主主義と自由のための協会とともに、パラグアイ政府をアチェ人(グアヤキインディアン)に対する大量虐殺の共犯で起訴し、後者は奴隷にされ、拷問されたと主張した。そして、食べ物や薬が彼らを拒否され、彼らの子供たちが連れ去られて売られたことを虐殺しました。リチャード・アレンス編のノーマン・ルイスらを参照してください。 パラグアイでの大量虐殺 (フィラデルフィア、テンプル大学出版、1976年)およびJ.ポーターのR.アレンス「パラグアイの痛み」、 ジェノサイドと人権 (op.cit。)。

17.総人口700万人のうち、少なくとも200万人が民主カンプチアのポルポトのカールージュ政府によって殺害されたと推定されています。最も制限された定義の下でさえ、犠牲者にはチャム族(イスラムの少数派)や仏教の僧侶などの標的グループが含まれていたため、これは大量虐殺を構成しました。見る イズベスチヤ、1978年11月2日F. Ponchaud、 カンボジアゼロ年 (ロンドン、ペンギンブックス、1978年)W。ショークロス、 サイドショーキッシンジャー、ニクソンとカンボジアの破壊 (ニューヨーク、サイモン&シュスター、1979年)V。Canほか、 カンプチアドシエ:ダークイヤーズ (ハノイ、 ベトナムクーリエ、1979)D。Hawk、 カンボジア文書委員会 (ニューヨーク、コロンビア大学、1983年)L。Kuper、 ジェノサイドに対する国際行動 (ロンドン、マイノリティの権利グループ、1984年)。

18.国連人権委員会および小委員会、1981年から1984年、およびR.クーパーに提出された証拠を参照してください。 イランのバハイ教徒 (ロンドン、マイノリティの権利グループ、1985年)。

ジェノサイドに関する国連ウィテカー報告書、1985年、 パラグラフ14から24、5から10ページ [目次、前のセクション、次のセクション]


マウマウ団の乱のイギリスによる抑圧は、全身的な拷問、レイプ、殺人によって特徴づけられた

20世紀初頭から、白人のイギリス人入植者がケニアの肥沃な中央高地に植民地化し始め、コーヒーと紅茶のプランターとしての地位を確立しました。プライムランドは原住民から没収され、イギリスと南アフリカの白人農民に与えられました。その過程で、何世紀にもわたってそれらの土地を耕作してきた多くの先住民キクユ族が追放されました。

第一次世界大戦後、イギリス政府がこの地域に元兵士を再定住させる計画を実施したため、白人入植者の流入は急激に増加しました。 1920年、白人入植者は植民地政府に勝ち、土地所有権を固め、キクユ族の土地所有と農業慣行に制限を設けることで権力を握りました。キクユ族の土地所有は予約に制限され、やがて約3000人のイギリス人入植者が100万人のキクユ族よりも多くの土地とその中で最高の土地を所有しました。

部族の故郷から追い出された多くのキクユ族は、ケニアの首都周辺のスラム街に住んでいたナイロビへの移住を余儀なくされました。中央高地に残った人々は農業プロレタリアートになり、彼らの先祖代々の土地を白人入植者の農場労働者として働いた。イギリス人入植者は土地所有から裕福になり、先住民族のアフリカ人を人種差別的な敵意と軽蔑で頻繁に扱いました。

マウマウ団の乱の際、キクユ族の村でイギリス兵が男性を切り上げた。南アフリカの歴史オンライン

ジョモ・ケニヤタなどのケニアの国民主義者は、政治的権利と農地改革、特に中央高地での土地の再分配を求めてイギリス人に無駄な圧力をかけましたが、無視されました。最後に、白人入植者の拡大が彼らの土地所有地を食い尽くしたために何年にもわたって疎外された後、不満を抱いたキクユ族はマウマウとして知られる秘密の抵抗社会を形成しました。 1952年、マウマウの戦闘機は政敵に対する攻撃を開始し、白い入植者のプランテーションを襲撃し、彼らの作物と家畜を破壊しました。

イギリス軍は非常事態宣言を発し、ケニアに軍の援軍を急いで送り、1960年まで続いた野蛮な対反乱作戦を実施した。イギリス軍部隊はケニアの田園地帯で掃討を行い、マウマウの反乱軍と無実の人々を無差別に切り上げた。マウマウ団の同情が疑われる村々に連座が訪れ、虐殺が頻繁に発生した。

緊急事態の8年間で、38人の白人入植者が殺されました。対照的に、野外で殺されたマウマウ団の戦闘機のイギリスの公式の数字は11,000であり、さらに植民地政権によって絞首刑にされた1090でした。非公式の数字は、より多くの先住民ケニア人が殺されたことを示しています。人権委員会は、持続的な公式テロのキャンペーン中に、英国人が90,000人のケニア人を拷問、不具、または殺害したと推定した。さらに16万人が、裁判も残酷な状況もなしに、何年にもわたって収容所に拘留された。収容所の白人将校は、アフリカの囚人を殴打、激しい拷問、飢餓にさらしました。女性は日常的にレイプされたが、一部の男性は去勢された。それらは孤立した事件ではなく、マウマウ団を破ることを目的としたより広範な対反乱作戦キャンペーンの体系的な部分と小包でした。


ヘレロ虐殺に関する現代ドイツの世論はどうでしたか? - 歴史

抜粋:シドニー・ハリング、ヘレロ国家へのドイツの賠償:ナミビアの発展の道におけるヘレロ国家の主張? 、104 West Virginia Law Review 393-497、393-398、401-410(Winter 2002)(132脚注は省略)

ドイツのヘルムート・コール首相は、おそらく1995年9月にナミビアへの快適で平穏な訪問を期待していました。以前は南西アフリカのドイツ植民地だったナミビアの新しい国は、そのドイツの遺産を目に見えて誇りに思っています。レンガと石の植民地時代の建物を建てました。一方、ドイツはナミビア最大の対外援助提供国であり、ナミビアの発展におけるその役割を同様に誇りに思っています。しかし、コールがナミビアのドイツ人コミュニティを訪問している間、クアイマ・リルアコ最高首長が率いるヘレロ族の約300人のメンバーがウィントフックのドイツ大使館に行進し、コールに請願書を提出しました。ナミビアへの訪問中にコールに会いたかった。しかし、コールはそれを拒否し、代わりに沿岸の町スワコプムントを訪れました。請願は、1904-07年のヘレロ戦争中にドイツ人がヘレロをほぼ絶滅させたことに起因する賠償請求でした。戦争は、はるかに致命的な戦争の世界ではあまり知られていませんが、20世紀で最も血なまぐさい植民地戦争のひとつであり、8万人のヘレロのうち少なくとも6万人が死亡し、ヘレロのすべての土地と牛がドイツで押収されました。その結果、中央ナミビアは黒人の占領から一掃され、今日普及しているヨーロッパの農業経済の創造の舞台を設定しました。

ヘレロ最高首長のクアイミ・リルアコは、6億ドル(米国)の賠償を要求した。請願書を提出した後、リルアコは、「ドイツ軍によるヘレロに対する戦争と大量虐殺の結果として、賠償の正当な請求があると思う」と述べた。ボンが主張を拒否した場合の国連。そして、驚くべき動きで、チーフ・リルアコは、チーフ・ホセア・クタコ財団を通じて、最近、コロンビア特別区の高等裁判所で3つのドイツ企業に対して訴訟を起こし、20億ドル(米国)の賠償を求め、企業はヘレロ戦争における帝国ドイツとの「残忍な同盟」。

ナミビア政府は、賠償を求めるヘレロの主張に反対しました。ドイツの援助に大きく依存し、ライバルのオバンボ族に支配されている、与党である南西アフリカ人民機構(SWAPO)は、すべてのナミビアの部族が植民地の搾取によって犠牲にされたという立場をとっています。補償金を受け取るために選ばれます。しかし、現在約125,000人に上るヘレロと主要な野党部族は、彼らの主張を追求し続けています。それは、ナミビア内でヘレロのアイデンティティを定義するのに役立ち、ヘレロの人々を際立たせました。

多くの異なる開発体制が競合している現代のアフリカでは、ヘレロの主張は注意深い分析に値します。 「補償」のモデルは、アフリカの植民地化に明らかな歴史的ルーツを持っています。さらに、ジンバブエでの暴力的な土地の押収のパターンは、効果的な土地改革プログラムの必要性を強調しており、それは今度は資金不足によってアフリカ南部全体で妨げられています。ドイツの賠償により、まだ牛を放牧しているヘレロは、「盗まれた」土地のかなりの部分を買い戻し、牛を伝統的な範囲に戻すことができます。皮肉なことに、植民地支配の法の下では、ヘレロは彼らの「盗まれた」土地を回復することも補償することもできません。なぜなら、彼らの土地のドイツによる征服はドイツの土地所有の法的根拠を提供するからです。しかし、ジェノサイドに対する賠償の主張は、国際法および自然法におけるより広範な権利に基づいているため、成功の可能性が高くなる可能性があります。

ヘレロは彼らの賠償請求を「発明」しませんでした。むしろ、それは完全に現代ドイツの歴史を注意深く読んだことに由来しています。ドイツは、ヘレロ戦争から30年も経っていない、1930年代と1940年代の大量虐殺行為について、個々のユダヤ人とイスラエル国の両方に賠償を行っています。ヘレロは明白な質問をします:ユダヤ人に向けられたドイツの虐殺とアフリカ人に向けられたドイツの虐殺の間の法的-または道徳的な-区別は何ですか?確かに、現代の世界では、人種の違いはこの政策の違いを説明することはできません。それとも、ヘレロ戦争と第二次世界大戦での大量虐殺の意味のある違いに基づいた区別ですか?ヘレロの活動家であるムブルンバ・ケリーナによって簡単に述べられたように、「ヘレロに対する彼の懸念は、ユダヤ人のそれと同じ観点から見られなければならない」。

ヘレロの賠償請求は、ドイツの歴史が特に暴力的であり、かつての人種差別主義の帝国主義者および植民地主義者であり、賠償金を支払うことによってこの暴力を認めた歴史があるという特徴に直接基づいています。確かに、ホロコーストを促進した凶暴な人種差別は、アフリカの特徴的なドイツ植民地化だけでなく、そこで部分的に形成されたという証拠があります:ドイツ人は優生学の科学の名の下に滅菌の実験を開始しました、&quotマスターの作成世紀の変わり目にドイツ領南西アフリカで人種差別」。ヘレロ捕虜がこれらの実験の対象でした。同様に、アフリカの植民地企業へのドイツの突然の遅い参入は、普仏戦争での軍事的勝利によって促され、軍事力によるドイツの権威のさらなる拡大を促した。その結果、ヘレロは彼らもドイツからの賠償に値するという強い主張を持っているようです。しかし、彼らの賠償請求の本質を完全に理解する前に、ヘレロ戦争を詳しく調べる必要があります。

ほとんどの植民地時代の歴史のように、ナミビアの植民地時代の歴史は複雑であり、それでも、そこに住む黒人の観点からは、ほとんど書かれていません。この歴史の例外であるヘレロ戦争は、多くの本の主題であり、学者たちはドイツ植民地時代の暴力の独特の性格に惹かれていました。戦争から多くの意味を引き出すことができますが、土地法の中心的な結果は明らかです。ドイツは南西アフリカのすべてのヘレロの土地の権利を征服することによって終了し、国には土地がまったくありませんでした。その後、ヘレロの土地は入植者(そのうちの90%はドイツ人)に有利な条件で「売却」され、長期融資は政府の助成を受けました。これらの農場は現在、ナミビアの農業の中心地であり、オマルルからゴバビス、そしてウィントフックの西、北、東にあるボツワナ国境までの広い範囲を占めています。

1911年の国勢調査では、南西アフリカのヘレロの人口は、戦前の約80,000人から15,130人に減少しました。サミュエル・マハレロ首長を含む数千人の追加のヘレロが、ベチュアナランド西部(現在のボツワナ)に避難を求めていた。おそらく、数百から数千人が警察の境界線を越えた遠隔地であるがまだドイツ領南西アフリカにあるカオコランドに逃げ、さらに数人がアンゴラに逃げた。したがって、最大で20,000人のヘレロが戦争を生き延び、おそらく17,000人以下であり、少なくとも60,000人から63,000人の死者が残っています。これは、戦前の人口の75%から80%に相当します。ナミビアでは、ヘレロ牛はすべて失われ、彼らの放牧文化は衰退しました。これらの残りのヘレロは難民として生き残り、キャンプやミッションステーションの近くで極度の貧困の中で暮らしました。病気と飢餓の結果として、戦後も高い死亡率が続いた。したがって、ヘレロに対するドイツの大量虐殺行為は、彼らの土地を白人の定住のために解放することと、南西アフリカの他の先住民による同様の蜂起を阻止することの両方を目的とした、印象的で意図的なものでした。

III。ヘレロ賠償請求の法的根拠

ヘレロの賠償請求は、植民地時代の次の90年の歴史の中で始まりました。現代のナミビアは、ドイツの支配が突然終わった1915年にドイツ人がそれを残したのとほとんど同じように見えます。第一次世界大戦で南西アフリカを占領した後の短い期間のイギリス政権の後、植民地は国際連盟クラスの「任務」の規定の下で南アフリカ政権に引き渡されました。イギリスの計画は、秩序だった農業植民地開拓者植民地のためのものでした。ドイツの農民は、ヘレロの土地のほとんどを含む彼らの土地に残されました。農業の中心地であり、北と南に新しい、しばしば非常に限界のある土地がボーア人の入植者に開放されました。南西アフリカは、アパルトヘイト時代の南アフリカ国家から多額の助成を受けて、豊かな農地になりました。

南西アフリカの侵略でイギリス軍に加わったヘレロは、南アフリカ人の下で文化的ルネッサンスを始めました。大規模なしゃがみや白人農民とのさまざまな分益小作協定を含むあらゆる種類の手段によって、彼らは牛を取り戻し、より遠隔で未開発の地域ではあるが、以前の土地の広大な土地を再び占領した。この歴史は、南アフリカの人種差別主義者とその後のアパルトヘイト時代の政策を考えると注目に値しますが、現代のナミビアにおけるヘレロの地位と彼らの賠償請求の政治的舞台を設定します。

この歴史は、ヘレロの賠償の論理を構築するため、重要です。根本的な問題は、彼らの土地の強制的な剥奪であり、それは、彼らの文化の中心であるヘレロ牛を放牧する場所がないことを意味します。しかし、歴史的に、ヨーロッパの入植者社会が取得した先住民の土地が返還されることはめったにないため、土地の直接的な補償はありそうにありません。ヘレロはしばしば賠償の文脈で「土地」について話しますが、経済的賠償の実際の需要は大量虐殺と1904-07年の戦争中のヘレロの容赦のない体系的な殺害と飢餓に基づいています。この要求は、ヘレロ戦争を他のアフリカやアジアの植民地戦争ではなく、ユダヤ人に対するドイツの虐殺に例え、第二次世界大戦前と第二次世界大戦中にドイツ人によって犠牲になったユダヤ人や他の人々に対する補償の論理に基づいています。

ジェノサイドのあらゆる種類の比較分析に挑戦することは無駄で不名誉な言説であり、そのような議論はヘレロの立場の目的には無関係です。ジェノサイドはジェノサイドです。アフリカの部族を殺害することは、ヨーロッパの人々やヨーロッパの国を殺害することと大胆に比較することはできません。ヘレロが言うことは、ドイツがユダヤ人に対して犯した独特の犯罪を決して却下したり、減らしたりするものではありません。現代の国際賠償法は、ドイツや他の国々に対する賠償を求める広範なユダヤ人の主張によって支配されていますが、これは賠償請求の制限ではありません。第二次世界大戦の文脈でさえ、彼らの投獄と彼らの土地の喪失のために日系アメリカ人に12億ドルを含む補償が他の人に支払われました。また、日系カナダ人と並行して和解が行われ、日本軍によって売春を強要された韓国人の「慰めの女性」に対する賠償を求める訴訟が係属中である。強制収容所で大量絶滅の対象となった他の人々によって提起されたロマ人の主張を含む他のヨーロッパの主張は失敗した。これらの賠償請求はいずれもユダヤ人のホロコーストに匹敵するものではありませんが、それにもかかわらず、彼らの成功は人権法の重要な進歩を表しています。

ヘレロは、これらの法的に認められた賠償請求を非常に認識しており、それに応じて請求の根拠となります。ヘレロの指導者であるムブルンバ・ケリーナは、ドイツ人によるヘレロ女性の強制的な性的奴隷制についてコメントした。これを日本の「慰安婦」の場合と比較すると、ケリーナはおそらく皮肉なことに、「ねえ、それは私の祖母、慰安婦だ」と説明した。 。 。日本人がそれを支払うことができれば、ドイツ人はそうすることができます。」既存の国際賠償法へのこの注意深い注意は、ヘレロの賠償請求を区別します。狭い議論は、20世紀の植民地戦争によって引き起こされたさまざまな人々への損害に対する政治的および法的救済としての賠償の適切性についてのより一般的な調査です。これらの状況が既存の賠償請求に合理的に類似している場合、それらを手に負えないように却下するには、人種差別主義者としか呼べない考慮事項をオンにする必要があります。これらの主張が法的に十分に根拠がある場合、より広範な政策問題が関係している可能性があり、耳を傾ける必要があります。

現代の賠償制度のいずれにも一貫した法的根拠はありません。賠償の概念は、自然法、コモンロー、および国際法に根ざしており、不当な利益の受益者は、恨みと善意の両方の行為として、また単に回復するために、賠償を行うべきであるというのは公平な原則です。彼らの前世のある部分の犠牲者。戦争賠償の特定の文脈に関連する場合の政治的問題として、「敗者」に賠償を要求するのは一般に「勝者」です。元の第二次世界大戦後のドイツの賠償法、経済は、米軍政府によって採択され、1947年11月にドイツに課されました。しかし、現代の世界では、自由民主主義は、さまざまな法制度を通じて自国の先住民または少数民族に自発的な支払いを行う際に賠償の言葉を使用しています。戦時中の不当に対する補償としての日本国民へのアメリカとカナダの支払いは最も広範な例ですが、先住民への多くの支払いは広くこのタイプです。これらの日本の賠償請求には複雑な訴訟戦略が含まれていましたが、これらは最終的に失敗し、最終的な賠償の和解は政治的であり、米国議会とカナダ議会によって投票されました。

ドイツに対するユダヤ人の主張も訴訟を回避し、盗まれたユダヤ人の財産を返還するための同盟国の命令された政権から始まりましたが、ユダヤ人の合法的な代表として、ドイツ政府にイスラエル国を代表して提出された正式な主張に進みました。その後、一連の交渉が行われ、最終的な合意は政治的プロセスを通じてもたらされ、ドイツ議会によって投票されました。元の賠償法は何度か改訂および拡張されており、ドイツ国内ではかなりの反対があります。

ヘレロの賠償の法的根拠は、ナミビア政府からの支援が不足しているものの、これらの伝統の両方に根ざしています。ヘレロの賠償請求は、ドイツ政府によって正式に実行されたことはありませんが、ドイツ大統領のローマン・ヘルツォークによる演説で手に負えなくなった。 1998年のナミビアへの旅行で、ヘルツォークは「少数民族が賠償を得ることができる時代には国際法は存在しなかった」と述べたと伝えられました。同じ交換で、ヘルツォークは、意味をなすのに時間がかかりすぎたため、謝罪の考えを却下しました。また、彼の発言を誤って解釈したとして翻訳者を解雇しました。

この交換がヘレロ事件とそれに対するドイツの対応を構築し始める範囲で、いくつかの重要な問題が浮上し、彼らの賠償請求の法的根拠が不明確になっています。ヘルツォーク大統領は、ヘレロとは異なる方法で賠償の法的根拠を説明しています。ヘルツォークは植民地主義の言葉で彼の反応を述べ、「当時の国際法」に裏付けられていないように、少数民族の植民地支配への明確な歴史的言及が賠償の基礎として機能しました。したがって、ヘルツォークにとって、植民地主義は1905年に「合法」でした。したがって、国際法は、ヘレロの賠償の議論を終了します。

ただし、この分析は、ヘレロの主張の根拠ではありません。むしろ、ヘレロは、1899年の第2ハーグ条約で定義されているように、国際戦争法の観点から彼らの主張を突き止めています。署名国間の戦争です。ドイツが21世紀に、1899年以降、互いに戦争を行うヨーロッパ諸国には1つの規則があり、「植民地」戦争を行う同じ国にはまったく異なる規則があった、またはもっと率直に言って主張しようとしない限り、 、「民族」の人々との戦争、それは支持できない道徳的立場にあります。

陸による戦時国際法と慣習に関するハーグ条約は、1899年7月29日に署名され、1900年9月4日に発効しました。現代の戦争を規制することを目的とした条約には、平易な言葉で明らかにヘレロ戦争でドイツに違反した。第4条は、敵対的な政府の権力における戦争の囚人を要求している。 。 。第7条は、「捕虜が手に渡った政府は、捕虜を維持する義務がある」と規定している。第23条は、「敵対国または軍に属する個人を不法に殺害または負傷させることは特に禁止されている」と述べている。最後に、第46条は、「家族の名誉と権利、個人の生命と私有財産」を述べています。 。 。尊重する必要があります。」

その結果、たとえば、すべてのヘレロを殺し、女性と子供を飢えさせるために、その条約の体系的な違反は、「四半期が与えられる」という明確な宣言が、国際的な執行のどの体制の下でも法的措置を講じることができます。ハーグ条約は認めていますが、ヘレロがハーグに代表されておらず、したがって、条約に署名することができなかったという事実のために。したがって、問題はヘレロ戦争へのハーグ条約の文字通りの適用ではありません。むしろ、それは国際慣習法の声明としての条約です。ヘレロにとって重要なことは、彼らの主張は、同じくハーグ条約に基づくのではなく、より一般的な人権の原則に基づく、ユダヤ人と日本の賠償請求に分析することができるということです。

これは、ヘルツォーク大統領の弁護に答えられないままである:植民地主義と、明らかに植民地虐殺は、1905年に合法であった。彼の立場は文字通り真実かもしれないが、これも問題ではない。主張の正義に関係なく、400年の植民地主義を幅広い賠償請求に開放しないことの政治的および法的理由は明らかです。そのような主張は、アフリカの奴隷制に対する補償についての議論の高まりにおいて最も顕著に、他の同様に広範な主張と類似しています。これらの法的な議論については、法律のレビューを含め、かなりの文献があります。ジョン・コニャーズ議員は、米国の奴隷制に対する賠償の問題の調査を要求する決議を衆議院に提出しました。 1993年にナイジェリアで汎アフリカ賠償会議が開催され、賠償請求はアフリカ経済の再建に関する議論の一部を強調しています。これらの努力はほとんどの場合政治的に不可能であるとして却下されてきましたが、公平性と自然法の既存の法的原則、および米国憲法の第13条と第14条の改正は、両方の奴隷制に対する黒人の賠償の訴訟に道徳的および法的信頼性を与えています。主に数千万人の海外の黒人を巻き込み、植民地主義の荒廃のために、主にアフリカ大陸にまだ住んでいる黒人を巻き込んだ。

ただし、ヘレロの主張は、上記の主張よりもはるかに狭い範囲で構成されていることを確認することが重要です。人類の歴史の長い道のりの中で、明らかにそして残念ながらジェノサイドの同じように長い歴史がありましたが、賠償の法則ははるかに制限されています。ドイツに対するユダヤ人の主張をモデルにした現代の賠償請求は、ほとんどの場合非常に具体的です。ヘレロはこれを認識しており、1904-07年のヘレロ戦争でドイツ植民地政策を実行する際に特定の命令の下で行動し、ドイツ軍によって彼らの国に対して行われた大量虐殺の行為としての彼らの主張の正確な根拠を説明しています。したがって、ヘレロ国家は負傷した当事者であり、賠償請求を提起する際に死んだ60,000人のヘレロに代わって行動します。これらの人々は明らかにすべての生きているヘレロ人の祖母と祖父ですが、主張して​​いるのは彼らの家族ではありません。この定式化は、第二次世界大戦でのドイツの大量虐殺に起因する戦争賠償請求の成功に広く類似するように意図的に設計されています。ヘレロ国家は、イスラエル国とほぼ同じ立場からの賠償を求めています。 「部族」は「州」ではありませんが、現代の部族は世界のフォーラムで彼らの人々を代表しており、国際賠償法には、被害者が国家によって代表されることを要求するものはありません。

これには、2つの等しく正確な法的目的があります。損害賠償を設定することが可能でない限り、賠償の法的請求は受け入れられない可能性があります。 400年以上にわたる植民地主義と奴隷制の「コスト」は計り知れません。これはこれらの主張に対するいくつかの障壁です。しかし、不法行為の場合、裁判所は特定の人間の生活の価格を毎日設定します。米国は、第二次世界大戦で財産を失ったことで、日系アメリカ人2万人に12億ドルを支払いました。ヘレロは6億ドル(米国)を要求しました-人間の犠牲者1人につき1万ドルは彼らの土地のためにも彼らの牛のためにも何もありません。精巧なオーラルヒストリーのある文化であっても、100年前の南西アフリカでヘレロの誰が、どのように、どこで殺されたかを証明することは、法的に難しい可能性があります。しかし、国としてのヘレロの主張の性質は、これを不必要にします。

ヘレロの主張と第二次世界大戦時代の主張の最後の違いは、それ自体を示唆しています。ヘレロの主張は少なくとも30年前のものです。常識的には、賠償請求にはある程度の時間制限が必要であると示唆されていますが、これが何であるかを絶対的に規定している法律はありません。ヘレロの主張は、20世紀の大量虐殺行為に基づいており、他の20世紀の戦争から生じた同様の主張に基づいています。現代の南アフリカは、ヘレロの主張とほぼ同じ期間である1913年の原住民土地法に土地を返還するための原住民の主張を認めています。さらに、南アフリカのアパルトヘイト時代の政策は、1990年の独立まで補償請求の提起を事実上阻止し、ヘレロはその直後に請求を提起しました。米国とカナダは、インド諸国が19世紀と20世紀のほとんどで土地請求を提起する際に抱えていた法的困難を認識し、ネイティブアメリカンの土地返還請求の期間を制限しておらず、1795年にさかのぼる1つの請求がまだ訴訟中です。 。政策上の理由から、ジェノサイドへの賠償を実際の犠牲者に限定することは意味がありません。彼らはほとんどの場合死んでおり、それはまさにジェノサイドの悪の性質です。そして、同じ理由で、いくつかの近代国家が犠牲になった人々の利益を代表することを要求することも意味がありません。

しかし、賠償法を規定する正式な法的規則はありません。ヘレロは政治的主張を提起しており、ドイツ政府の政治的行動をまだ待っています。この主張はナミビアの裁判所では正当化されません。最終的には世界裁判所に訴える可能性がありますが、ヘレロは、今日世界で行われている賠償制度は政治的であり、合法ではないことを認識しています。しかし、これらの政治的行動には、広範な法的姿勢に動かされ、賠償を支持する強力な道徳的風土を作り出し、世論を形成するという共通の歴史があります。これが現在のヘレロの取り組みの主な推進力であり、コール首相とヘレロの首長およびトルペンシュピーラーとの劇的な対立は世界中で好評を博しました。


ナミビアの残忍な過去/スターズの遊び場は大量虐殺の現場でした

私が90年代初頭にこの国に住んでいたとき、ナミビアがようやく平和になった今、二度と見出しになることはないだろうと人々は冗談を言っていました。平和?誰が平和について読みたいですか?平和は紙を売っていません。私が教えていた田舎の学校で、半砂漠地帯に出て、アンゴラ、南アフリカ、旧ユーゴスラビアからのBBCでの戦争の話を聞いて、ナミビアが含まれているとどうなるか想像しました。新たに独立したナミビア全体。

現在、ナミビアは、ナミビアの海岸にある5つ星ホテルであるバーニングショアーズリゾートで、アンジェリーナジョリーとブラッドピットの子供が生まれたことで脚光を浴びています。ほとんどのナミビア人の平均賃金は非常に低いので、バーニングショアでファンタを購入することはできず、部屋を借りることはできません。

それでも、ナミビアが15分間の名声を得るのを見るのは良いことであり、観光客が大勢で来ることを願っています。国の最近の旅行作品の波が強調しているように、ナミビアの人々は寛大で歓迎しています、ナミブの砂丘は確かに世界で最も高いです、夕日は息をのむようですそして動物は-彼らがいないときサファリでハンターが撃った-本当に雄大です。

それでも、今はニュースでも静かなナミビアとより冷静な主題との関係について言及するのに良い時期かもしれません:スーダンのダルフール地域の人々の継続的な無差別虐殺。 Elie Wieselは最近、イスラエルの新聞Haretzで、「歴史は常に人間の苦しみの首都を選び、ダルフールは今日、人間の苦しみの首都である」と述べています。 100年以上前、その首都はナミビアであり、当時は南西アフリカと呼ばれ、20世紀の最初の大量虐殺の場所でした。 1904年、ナミビアの人々を構成する民族グループの1つであるヘレロの人々は、ドイツの植民地支配に反抗して立ち上がった。結果は壊滅的でした。最初にドイツ人を驚かせた後、ヘレロの人々(男性、女性、子供)はドイツ軍によってほぼ完全に全滅しました。

反抗的なヘレロの人々を根絶するキャンペーンの開始時に、ロタール・フォン・トロサ将軍は、彼がドイツ軍の長として交代した男性への手紙の中で、「私はアフリカの部族を知っています。彼らはすべて似ています。彼らは反応します。強制するだけです。テロや残忍さでさえも力を使うのが私の方針でした。私は反乱を起こした部族を血の流れと金の流れで全滅させます。根こそぎになって初めて何かが現れるでしょう。」

フォントロサは彼のビジネスを知っていました。彼はドイツ領東アフリカでも同様の成功を収めていました。そして彼は彼の言葉に忠実だった。ヘレロが国の中央部にあるウォーターバーグ山に後退した後、ドイツ人は山のすべての側面を取り囲みましたが、1つを除いて、オマヘケ砂漠だけを逃げ道として残しました。

この時点で、フォン・トロサは彼のシュレックリッヒケイト命令を出しました。それは植民地主義の血なまぐさい歴史の中でさえ、その直接性のために独特です。銃の有無にかかわらず、牛の有無にかかわらず、ドイツの国境内で見つかったヘレロは撃たれます。私はもはや女性や子供を受け入れません。私は彼らを彼らの人々に連れ戻すか、撃ちます。これがヘレロの人々に対する私の決断です。」

民間人を含む何万人ものヘレロが砂漠に行き、そこで彼らはその後、暴露で死亡したか、ドイツ兵に追い詰められて殺害されました。

本当の数は決してわかりませんが、1904年の反乱の開始時に生きていたと推定される80,000ヘレロのうち、1905年の夏までに生きていたのは約20,000人だけでした。ベチュアナランド保護領を保持したが、大多数は紛争の結果として死亡した。現代ドイツの歴史的記述(ジョン・M・ブリッジマンの当時の重要な研究「ヘレロの反乱」(カリフォルニア大学出版、1981年)で引用されている)は、「ヘレロは部族として存在しなくなった」と率直に述べています。

もちろん、数字と公式の歴史は物語の一部を物語っているだけです。数年前にナミビア国立公文書館で調査を行っていた国に戻ったとき、パトロール中に孤独で死にかけているヘレロの女性に遭遇したと語った若いドイツ人新人の話に出くわしました。彼女は、彼女が撃たれることを非常に尊厳を持って尋ねたとき、彼女の穏やかな礼儀正しさの中で注目に値したと彼は言った。彼の指揮官は彼女に頭に弾丸を付けさせた。

私たちがナミビアについて考えるとき、私たちも彼女を覚えているならば、私たちはその無名の女性の名誉をします。