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ハイポスタイルホール

ハイポスタイルホール

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紀元前1300年頃に建てられた、ルクソールのアメン神殿にある大列柱室は、古代世界で私のお気に入りの驚異の1つです。これが理由です。
エジプト、イスラエル、パレスチナ自治区を旅行する際の定期的な更新については、http://www.youtube.com/user/RickStevesを購読してください。


ハイポスタイルホール

新王国の建築

  • そのの列 ハイポスタイルホール 蓮の植物を模倣し、精巧な沈んだレリーフが含まれています。
  • 48本の柱のうち39本はまだ ハイポスタイルホール、そして金と青で装飾された天井の一部も保存されています。

アケメネス朝の芸術​​と建築

  • 複数で構成されています ホール、廊下、広いテラス、テラスへのアクセスを提供する対称的な二重階段は、自然と日常生活のシーンを描いたレリーフで飾られています。
  • 最大 ホール 複合施設には聴衆がいます ホール アパダナの。
  • この ハイポスタイルホール 合計36本の溝付きの柱があり、柱頭は独特の形に彫られています。
  • 多様性へのこの注意は、 ホール さまざまな州の指導者や高官が、以前のメソポタミア文化から採用された男性のラマッスによって中断されたフリーズの下に地域のファッションで登場するアパダーナの。

イスラム建築

  • 670年に設立され、初期のモスクを区別するすべての建築的特徴が含まれています。ミナレット、柱廊玄関に囲まれた広い中庭、 ハイポスタイル 祈り ホール.

法隆寺

  • 寺院の西部には金堂(聖域)があります ホール)と寺院の5階建ての塔。
  • 東院エリアには八角形の夢殿があります ホール (別名 ホール of Dreams)で、西院エリアの東122メートルに位置しています。
  • 複合施設には僧侶の宿舎、講義も含まれています ホール、図書館、そして食事 ホール.
  • 最も注目すべきものの1つは、そのレイアウトです。当時のほとんどの日本の寺院は、中国と韓国のプロトタイプのように配置されていましたが、正門、塔、メイン ホール、および講義 ホール 直線上—再建された法隆寺は、近藤(メイン ホール)と中庭に並んでいる塔。
  • NS ホール 仏陀が聖徳太子として到着し、 ホール ここに存在しました。

漢王朝の建築

  • 今日まで生き残った漢王朝の建築には、レンガの廃墟と版築の壁(地上の城壁と地下の墓の壁を含む)、段々になった祭壇のための版築のプラットフォーム、 ホール、葬式の石またはレンガの柱門、およびかつて木材を飾っていた散在するセラミック屋根瓦 ホール.
  • 木材は漢王朝建築の主要な建築材料であり、壮大な宮殿に使用されました ホール、高層タワー、高層住宅 ホール、そして謙虚な住まい。
  • ハンの家には中庭エリアがあり(いくつかは複数の中庭がありました)、 ホール 少し高くなっていて、階段でつながっていました。
  • 高層ビルには、主要な列柱の住居が含まれていました ホール 中庭と望楼の周りに建てられました。
  • 漢宮の建築材料、レイアウト、建築特性を説明してください ホール、塔、墓、その他の住居。

ドイツのゴシック建築

  • ハレンカーク(または ホール 教会)、高窓がありません。
  • 例はゴシックタウンです ホール (13世紀)ブレーメンの町シュトラールズント ホール (1410)、および(再建された)都市 ホール ミュンスターの(元々は1350年から)。
  • シュトラールズント市 ホール と聖。
  • ホール 教会は、フランスのゴシックとは異なるドイツのゴシック建築のもう1つの例です。
  • ホール 教会は、ゴシック様式のドイツ独特の解釈です。

平安時代の仏教の影響

  • 彼らは新しい形の仏陀を作りました ホール、アミダとして知られています ホール.
  • 鳳凰堂 ホール京都南東部の宇治にある平等院の1053年に完成した、藤原アミダの最高の例の1つです。 ホール.
  • このタイプの画像の良い例は、フェニックスにあります ホール、その壁は小さなレリーフ彫刻で飾られています。
  • 不死鳥 ホール 平等院のは藤原アミダの例です ホール.
  • アミダについて説明する ホール 浄土教の芸術で描かれた阿弥陀如来の像。

東大寺

  • 適切に、主仏 ホール、または大仏殿には、752年に完成した16.2メートル(53フィート)の仏陀であるルシャナ仏が祀られていました。
  • 元の像のほんの少しの断片だけが生き残り、そして現在 ホール 仏陀は江戸時代からの再建です。
  • なだらかな丘の中腹にある大仏殿の周りに集まっているのは、いくつかの二次的なものです ホール:法華堂(ロータススートラ) ホール)、主なイメージで、戒壇院(叙階 ホール)正倉院と呼ばれる4人の守護王の壮大な粘土像と倉庫があります。

北のテンプルスタイル

  • 小さなヒンドゥー教の寺院は通常、内部の聖域、会衆で構成されています ホール、時にはアンテカンバーやポーチ。
  • このタイプの寺院の最も内側の中心は、神(通常は固定された石で鋳造された)が存在する聖域であり、その後に大きな ホール 信徒の崇拝者が立って「Darśana」または神聖な聴衆を得ることができる場所。
  • このタイプの寺院では、追加の廊下がいくつかある場合とない場合があります。 ホール、これらの前述の礼拝室に加えて。
  • 小さなヒンドゥー教の寺院は、内部の聖域、会衆で構成されています ホール、時にはアンテカンバーとポーチ。

書院室

  • 書院は観客の一種です ホール 室町時代に発展し、桃山時代に洗練された日本建築。
  • 書院(書院、応接室、書院)は一種の聴衆です ホール 室町時代に開発された日本の建築で。
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2-イスラムの宗教建築の語彙

イスラム建築: 今日、イスラム教徒によって、またはイスラム教徒のために建てられた建築、またはイスラムの土地またはイスラム政府の下に建てられた建築、実際には大きなコーパスを意味すると解釈されます。

モスクの典礼要素:


ミフラーブ: キブラの壁にある、主にアーチ型のニッチの形をした壁のくぼみ。メッカに向かう方向を向いている祈りのリーダーの位置を示しています。

ミンバル: ほとんどが木でできている説教壇は、ミフラーブの近くのモスクに置かれ、金曜日と休日に会衆の祈りの説教をするとき、祈りのリーダーがその上に立っています。

ミナレット: イスラム教徒が祈るように呼ばれる、隣またはモスクに建てられた、断面が円形または正方形の背の高い細長い塔。モスクには、1つ、2つ、3つ、4つ、最大6つのミナレットがあります。

アブレーションファウンテン: モスクで頻繁に発生する機能ですが、常に発生するとは限りません。通常、礼拝者が祈りの前に儀式の洗浄を行うために、モスクの中庭の中央に置かれます。

モスクの正式な類型:


ハイポスタイルモスク: 礼拝堂が縦の支柱の列または列で構成されているモスクで、無限に増殖する可能性があります。初期の支配的なタイプ。

イワンモスク: 礼拝堂がイワン、またはそれ以上、最大4つのイワンであるモスク。中庭を囲んでいます。それは中世の時代に最も人気のあるタイプであり、イランで支配的であり続けました。

中央ドームモスク: 礼拝堂のスペースが、より小さく、より低いセミドームに囲まれた中央のドームによって支配されているモスク。それは15世紀にオスマン帝国によって導入されました。


コルドバの大モスク

地元ではメスキータ大聖堂として知られているコルドバの大モスクは、8日後半にイスラム教徒がアルアンダルス(スペイン、ポルトガル、南フランスの一部を含むイスラム教徒のイベリア)を統治した時から今も残っている最も古い建造物の1つです。世紀。コルドバはマドリッドから南へ電車で2時間のところにあり、世界中から観光客が訪れます。

テンプル/教会/モスク/教会

このサイトの建物は、それらが示す非常に豊かな歴史と同じくらい複雑です。歴史家は、この場所にローマの神ヤヌスの神殿が最初にあったと信じています。寺院は、572年にコルドバを占領した西ゴート族に侵入することによって教会に改築されました。次に、教会はモスクに改築され、その後、亡命したウマイヤ朝の子孫によって完全に再建されました。現在のシリアでは)661から750まで。

新しい首都

入ってくるアッバース朝によるダマスカスでの彼の家族(ウマイヤ朝)の転覆に続いて、アブド・アル・ラーマン王子はスペイン南部に逃げました。そこに着くと、彼はイベリア半島のほぼすべてを支配し、新しい首都コルドバでダマスカスの壮大さを再現しようとしました。彼は精巧な建築プログラムを後援し、農業を促進し、かつての家から果樹やその他の植物を輸入しました。オレンジの木はまだコルドバのモスクの中庭に立っています。これは、ウマイヤ朝の亡命を思い出させる美しい、ほろ苦いものです。

スペイン、コルドバのグレートモスクの多柱式ホールは786年に始まり、9世紀から10世紀にかけて拡大しました。

ハイポスタイルホール

建物自体は200年以上にわたって拡張されました。大きな多柱式の礼拝堂(多柱式の意味で、柱でいっぱい)、中央に噴水のある中庭、オレンジの木立、中庭を囲む屋根付きの通路、ミナレット(信者を呼ぶために使用される塔)で構成されています祈り)それは今、四角い先細の鐘楼に包まれています。広大な礼拝堂は、その繰り返される幾何学によって拡大されているようです。それはリサイクルされた古代ローマの柱で建てられており、そこから石と赤レンガで形成された2層の対称的なアーチの印象的な組み合わせが芽生えています。

スペイン、コルドバのグレートモスク、ミフラーブ(写真:jamesdale10、CC BY 2.0)

ミフラーブ

礼拝堂の焦点は、有名な馬蹄形のアーチ型ミフラーブまたは祈りのニッチです。ミフラーブは、現在のサウジアラビアでイスラム教の発祥の地であるメッカに面する壁を識別するためにモスクで使用されます。イスラム教徒は毎日の祈りの中でメッカに向かっているので、これは実用的です。コルドバのグレートモスクのミフラーブは、その背後にある非常に大きなスペース、小さな部屋の大きさの絶妙に装飾されたアーチに囲まれています。ゴールドテッセラ(ゴールドとカラーバッキングの小さなガラス片)は、アーチを飾る複雑な書道のバンドと植物のモチーフを形成するダークブルー、赤褐色、黄色、ゴールドのまばゆいばかりの組み合わせを作成します。

馬蹄形のアーチ

馬蹄形のアーチは、ローマ帝国が崩壊した後、ウマイヤ朝が到着する前にこの地域を支配していた西ゴート族の建築で一般的でした。馬蹄形のアーチは、最終的にはモロッコからエジプトまで北アフリカ全体に広がり、西部のイスラム建築の特徴として簡単に識別できます(ただし、東部にも初期の例がいくつかあります)。

ドーム

スペイン、コルドバのグレートモスク、ミフラーブドーム(写真:bongo vongo、CC BY-SA 2.0)

ミフラーブの上には、同様にまばゆいばかりのドームがあります。それは、放射状のパターンで金のモザイクで贅沢に覆われた尖頭アーチを作成する交差するリブで構築されています。この驚くべき建築技術は、より控えめな規模ではありますが、後のゴシックリブボールトを予想しています。

コルドバの大モスクは、既存の地域の伝統に基づいて建築様式を見事に発展させるイスラム世界の能力の代表的な例です。これは、今日でも「イスラム」と認識できる、馴染みのある革新的な形式的な文体の語彙の並外れた組み合わせです。


高窓

編集者が提出内容を確認し、記事を改訂するかどうかを決定します。

高窓、建築において、室内空間を照らすために周囲の屋根よりも高く運ばれる部屋の有窓(窓付き)壁。内壁が構造物の外壁から遠く離れている大きな建物では、他の方法で囲まれた窓のないスペースを照明するこの方法が必要になりました。高窓の初期の用途の1つは、アモン神殿(1349–1197 bc、カルナック、エジプト)にあるセティ1世とラムセス2世の巨大な大列柱室でした。ここでは、柱の中央範囲がどちらよりも高くなっています。側面では、穴の開いた石のスラブで高窓を構築することが許可されています。

ローマ建築では、多くの大広間が高窓で照らされていました。通常、中央ホールの交差ヴォールトでは、ローマのディオクレティア浴場(3世紀の広告)とコンスタンティン大聖堂(広告310〜320)のテピダリウムのように、側面の屋根の上に大きな半円形の窓を建てることができました。この装置は、コンスタンティノープルのアヤソフィアの側面アーチの下にある高窓の壁(532–563)に例示されているように、ビザンチンおよび初期キリスト教の建築で使用されていました。

高窓は、ロマネスク時代とゴシック時代に最も高度に発達し、広く使用されるようになりました。たとえば、シャルトル大聖堂(1194)には、通路の窓とほぼ同じ幅のランセット高窓のペアがあります。

この記事は、リサーチエディターのChelseyParrott-Shefferによって最近改訂および更新されました。


カルナック神殿のアメン神殿

カルナックのアメン神殿の最大の特徴の1つは、ハイポスタイルホールです。ハイポスタイルホールは柱でいっぱいのホールです。しかし、古代では、彼らはそれよりもはるかに深い意味を持っていました。大列柱室の意味を理解するには、エジプトの宗教と創造神話をある程度理解する必要があります。エジプトの王族の目には、アメンは最も重要な神でした。彼は創造神でした。自分たちの土地を作る責任を負った人。創造の物語は、アメンが沼の真ん中にある泥だらけの深淵からベンベン石として知られる塚に上がったというものです。彼が立ち上がると、彼は生命を創造しました。アメンの寺院の中には、彼が世界を創造した塚を表す塚が常にありますが、それは大列柱室にとって重要なことではありません。アメン神殿にとっての大列柱室の重要性は、彼が地面から出てきた葦の畑を表すことです。これらの柱は、パピルスのように見えるように設計されました。
寺院の創造マウンドにたどり着くには、ハイポスタイルホールを通過する必要がありました。これは、エジプト人にとってその背後にある多くの宗教的意味を持っていました。神アメンはエジプト人にとって非常に重要だったので、この特定の寺院では、神の像を見るために、祭司長だけがマウンドを持っている部屋に戻ることが許されていました。
私は、エジプト人が彼らの創造と彼らの神々を崇拝する方法についての見解は本当に信じられないほどだったと信じています。この寺院を単独で作成するために費やされた詳細と時間の量は、特にこの寺院がエジプトの人々が行くための寺院ではなかったので、驚くべきものです。この寺院は、神のための寺院として特別に作られました。アメンとエジプトの王族の司祭だけが寺院に入ることが許されていました。
列の多くの行の1つ。かつて、これらはすべて完全に塗装されており、それぞれの細部の多くが普及していました。
ご覧のとおり、正面玄関を通過すると、2番目に大きなエリアに入るのがハイポスタイルホールです。

1つのコメント:

これは非常に興味深いトピックです。エジプト人は私たちにたくさんのことを見て、発見し、驚かせることができます。これはブログの良い選択です。私は、アメンがエジプトの神々の中で最も重要であり、創造主であると信じられていることに興味をそそられました。農業は太陽なしでは存在できないので、ラはパンテオンの王であり、他の神々を含むすべてのものの創造主はプタハであると以前に読んだことがあります。しかし、これは上エジプトと下エジプトの分裂と、エジプトが統一王国になる前の彼らの以前の宗教の違いを通して説明することができます。

神殿という言葉を思い浮かべると、人々が礼拝に行く場所という考えが思い浮かびますが、カルナック神殿の場合は、礼拝者ではなく神の場所でした。エジプト人は今日の基準では非常に宗教的な人々であると見なされているため、これも非常に興味深いものです。そのため、アメンに小さな寺院や神社があったことは間違いありませんが、それほど壮大なものはありませんでした。

あなたの画像の使い方はとても良いです、寺院の写真と地図は役に立ちます。 YouTubeに寺院がある場合は、寺院のビデオツアーを追加できる場合があります。これはとても良いブログであり、私はその継続を楽しみにしています。私が見落としていたエジプトの歴史と神話の別の側面を見せてくれてありがとう。


古代エジプト工学の驚異:大列柱室

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アモンレ地区のカルナック神殿複合施設にある大列柱室は、16列に分割された見事な134列によって支えられていました。これらの柱のうち122本は驚異的な10メートルの高さで上昇し、他の12本は高さ21メートル、直径3メートルを超えています。

壮大なカルナック神殿の複合施設内にあるアメンレの境内には、ファラオの地に建てられた最も訪問された古代のモニュメントの1つがあります。

この壮大な古代のホールは、5,000 m2(54,000 sq ft)の驚異的な面積をカバーし、最初はハトシェプストによって設立されました。ハトシェプストは、エジプト第18王朝の5番目のファラオであり、古代エジプトを統治する2番目の歴史的に確認された女性のファラオです。

エジプトのルクソールにあるカルナック寺院の大列柱室の柱。画像クレジット:Shutterstock

古代寺院の複合体は、ホールの北ウィングに碑文を刻んだセティ1世によって建てられました。南ウィングには、ラムセス2世に属する一連の碑文があります。後継のファラオの多くは、ラムセス3世、ラムセス4世、ラムセス6世など、前任者が空白のままにしていた場所の壁と柱にも碑文を追加しました。

現在廃墟となっている寺院の屋根は、16列に分割された見事な134本の柱で支えられていました。 ハイポスタイルホールは文字通り意味します 「柱の下。」

これらの柱のうち122本は驚異的な10メートルの高さで上昇し、他の12本は高さ21メートル、直径3メートルを超えています。

ハイポスタイルのホールの柱。画像クレジット:Shutterstock

実際、大列柱室を構成する巨大な柱の大きさを理解するのは非常に困難ですが、touregypt.netは、「50人の群衆が最大の巨大な構造物の首都の上に簡単に立つことができる」と説明しています。 」

大列柱室は、カンボジアのアンコールワット寺院に次ぐ、世界最大の古代宗教遺跡と見なされている巨大なカルナック神殿の一部です。

ホール全体が1つの巨大な古代芸術作品です。外壁は、セティ1世とラムセス2世の治世からの魅力的な戦闘シーンを示しています。

考古学者は、彼らのレリーフが宗教的機能とイデオロギー的機能の両方を持っていたという事実にもかかわらず、彼らはファラオの病棟の重要な物語を語っていると述べています。

カルナックハイポスタイルホール。画像クレジット:Shutterstock

寺院は何千年もの間生き残ってきましたが、1899年に大列柱室内の11本の巨大な柱が地下水に屈した後連鎖反応で崩壊しました。

コルムが崩壊した後、1902年に再建が行われました。

ルクソール。画像クレジット:Shutterstock 大列柱室。画像クレジット:Shutterstock


ハイポスタイルホール

ハイポスタイルホール。 平らな屋根の広い部屋は、列の多くの列で運ばれ、中央の列は、高窓を収容するために、より高い列を持っていることがよくあります。例としては、カルナックのアメン神殿を含む古代エジプトのカルト寺院の例があります(NS。1570&#x2013NS。紀元前1200年、 NS。紀元前323年)。

Cruickshank(ed。)(1996)
フィリップス(2002)
ジェーン・ターナー(1996)

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「ハイポスタイルホール。」 建築とランドスケープアーキテクチャの辞書. . Encyclopedia.com。 2021年6月2日&lt https://www.encyclopedia.com&gt。

「ハイポスタイルホール。」 建築とランドスケープアーキテクチャの辞書。 。 Encyclopedia.comから2021年6月2日取得:https://www.encyclopedia.com/education/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/hypostyle-hall

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コンテンツ

列の編集

柱自体はかみ合った柱ですが、柱がピラスターと呼ばれる壁の隣にある後の例とは異なり、側壁は柱の各セット(多くの場合ニッチと呼ばれます)の間にベイを作成して突き出ており、南と東と西の両方のハイポスタイルホールの中央通路の北側。東と西のホールのこれらの湾の上、屋根の近くには、水平に向けられた高窓の開口部があります。柱はこれらの突き出た側壁を「誇りに思って」おり、円形の形状が戻って壁の形状にかみ合うことができます。柱は約[具体的に]下から上へ、そして長方形の柱頭の頂上まで約6.9メートルの高さまで上昇します。円柱はパピルスの束に似せて彫られ、植物に似せて緑色に塗られています。側壁自体も、装飾的なパピルスのレリーフと重ならないようにテーパーが付けられていますが、ベイの後壁と同様に、一般的な千鳥状の積み重ねパターンで配置されています。サイドウォールジョイントは非常に小さい[具体的に]正確で、表面は比較的滑らかです。 [ 要出典 ]囲まれた柱廊玄関の柱は同様の詳細ですが、約1メートル短くなっています。これは、比率が必ずしも寸法によって類似していることを意味します。 [ 要出典 ]

フローリング編集

現在の写真は柱の土台を示していますが、入口の廊下には、砂である列柱の床よりもわずかに高い標高の石灰岩の床を示す標識もあります。列ベースの少なくとも一部。 [ 要出典 ]

軸編集

コロネード構造の中心軸は、東西方向に、南に向かってわずかに角度が付けられています。既存の構造があります[ 明確化が必要 ]東大列柱室の南側に同じ角度であるため、列柱は壁を共有しているため、材料と時間を節約するためにこの角度を採用したと推測されます。しかし、さらに調べてみると、列柱の3つのベイだけがこの初期の構造の露出部分を使用しており、残りのHypostyleHallは完成した石細工で構成されていることがわかります。 [ 要出典 ]

マテリアル編集

柱廊全体の構造は石灰岩でできているように見えます。この囲いの範囲内には瓦礫が埋められていないようです。 [ 要出典 ]

天井編集

柱と柱頭の上には、中央通路と平行に走る大きな縦の梁があり、高窓の開口部の上に1つありますが、これは首都の高さにあります。北から南に数えると4になります。[具体的に]ハイポスタイルホールの半分を考えると、これら2つの平行な梁の間には、追加の石灰岩ブロックが埋められています。このインフィルの上には、以前の寺院で経験したような木の梁を模倣するために彫られた石の梁があります。中央通路の上または囲まれた柱廊玄関の上に再建または複製はありません。 [ 要出典 ]

ジオメトリ編集

ホールのほとんどのボイドは、ベイ間および通路の柱間の距離、および囲まれた柱廊玄関とそれらを囲む壁のボイドを含め、同様のサイズです。幾何学的に配置されているように見えます。 [ 要出典 ]

センター通路と囲まれた柱廊玄関の高窓編集

サイドベイの天井と屋根の詳細を見ると、中央通路にも高窓の開口部があったと結論付けることができますが、それらが存在したという決定的な証拠はありません。もしそうなら、それは湾の開口部で実行されたのと同様の詳細になるでしょうが、石で作られた木製の複製梁が南北に向けられることを除いて。さらに、柱から柱にまたがる大きな梁があった可能性があり、複製梁がより高い標高にあるサイドベイと同様の状態を作り出します。囲まれた柱廊の上では、柱の向きと西側の高層式ホールの位置により、高窓の開口部は中央から外側に面し、南北に走っていたでしょう。 [ 要出典 ]

偽扉編集

偽扉は通常、複合施設のグリッドに対して斜めに設定され、装飾はなく、背後の壁に石で固定されていました。偽扉は全部で4つあり、2つは前室の東端、1つは東多柱式ホールの東端、もう1つはホールの出口の大法廷にあります。 2つの単一の偽扉のうち、両方とも列柱構造の北側にあります。 [ 要出典 ]

実際のドア編集

囲まれた柱廊玄関から偽扉の反対側の南側にある大法廷への出口には、石灰岩のブロックで作られたヒンジの半分のように見えます。さらに、突き出た石のわき柱は、実際のドアの揺れをほのめかす形で凹面に見えます。実際のドアが存在したと思われるもう1つの場所は、East HypostyleHallの東側です。ここでは、北側に1つの偽扉があり、南側に行方不明のわき柱があります。さらに発掘すると、このわき柱の足場が明らかになる可能性があります。この境内と複雑さの重要性を考えると、障壁がある可能性が高いようです。また、このエリアは、Hypostyle複合施設内の他のすべてのエリアよりもわずかに大きいため、重いドアを閉めるのに何人かかるかを考えると理にかなっています。 [ 要出典 ]

ベイ編集の目的

これらの湾の使用に関するデータはないようです。そのうち44あります。この複合施設のすぐ外にあるスフィンクス通りのような彫像、または兵士、旗、照明、お香に使用された可能性があります。 [ 要出典 ]

ラーナーは列柱ホールを再建し、列柱の柱廊玄関を除くホール全体を保護するために近代的なコンクリートの屋根が追加されました。この保護屋根は、サイドベイの天井構造を覆うのに十分な高さですが、メインセンター通路の構造に必要なスペースを考慮していません。 [ 要出典 ]


参考文献

Babaie、S。、およびGrigor、T.2015。 ペルシャの王権と建築:アケメネス朝からパフラヴィー朝までのイランの権力戦略 。 I.B.タウロイ。

ケント、R.1953。 古代ペルシア語のテキスト 。アヴェスター。 [オンライン] http://www.avesta.org/op/op.htm#xpgで入手可能

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Mousavi、A.2012。 ペルセポリス:世界の七不思議の発見と来世 。 Walter de Gruyter、Inc。

Stronach、D。、およびSchmitt、R.1986。 アパダーナ。イラン百科事典。 [オンライン] http://www.iranicaonline.org/articles/apadanaで入手可能

アレクサ

私は10以上の歴史小説の出版された著者であり、スラブ言語学を専門としています。執筆、歴史、文学への情熱を常に追求し、歴史に最も触れるスリリングで魅惑的な読み物を提供するよう努めています。続きを読む


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