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ダーダーバーイーナオロジ

ダーダーバーイーナオロジ


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Dadabhai Naorojiは、1825年にインドのボンベイで生まれました。パールシー司祭の息子であり、Elphinstone Institute Schoolで教育を受け、後に教師になりました。

1855年に彼は数学と自然哲学の教授に任命されました。ナオロジは政治に関与し、1867年に東インド協会の設立を支援しました。 1874年にバローダのディーワーンの首相になり、ボンベイの立法評議会(1885-88)のメンバーでもありました。 1886年に直路はインド国民会議の議長に選出された。

ナオロジはイギリスに移り、自由党に加わり、1892年7月に議会に選出され、フィンズベリーを代表しました。したがって、彼は庶民院に選出された最初のアジア人になりました。彼は彼の最初の義務が彼の構成員にあることを約束したが、彼はまた彼がインドで彼の仲間の主題の2億5000万を代表するであろうという事実を秘密にしなかった。

次の数年にわたって、ナオロジは英国の税制と貿易規制によって引き起こされたインドの財政的浪費に反対するキャンペーンを行いました。党の左翼では、直路はアイルランド自治法と大規模な社会改革も提唱した。

ナオロジは1895年の総選挙で敗北し、晩年には次のような本を書くことに専念しました。 インドの貧困と非英国の支配 (1901)と 労働者の権利 (1906).

ダダバイナオロジは1917年7月2日に亡くなりました。


ダーダーバーイーナオロジ-歴史

ダダバイ・ナオロジは、1825年9月4日にボンベイで、マネックバイとアソーナン(司祭)パールシーの貧しい家族であるナオロジ・パランジ・ドルディの息子として生まれました。 4歳の時、ダダバイの父親は亡くなり、母親は家族を育てるという困難な仕事を任され、彼女は見事になんとか成功しました。一般的な慣習によると、彼女は11歳の若さでダダバイとガルバイの結婚を手配しました。彼女の人生の残りの間、マネックバイはダダバイの親しい仲間であり指導者であり続けました。 「彼女は私を私に作ってくれました」と、1901年にダダバイが「私の青春の日々」で彼の初期の人生について説明したときに言及しました。

彼は数学の修士号を取得しました。ダダバイはエルフィンストーン大学(現在のボンベイのエルフィンストーン大学)の学者になり、輝かしい学歴を持っていました。 1850年に25歳の若さで助教授に任命され、4年後、エルフィンストーン研究所の数学と自然哲学の教授に任命されました。大学のOrlebar教授は、彼を「インドの約束」と呼んだ。アソーナン(叙階された司祭)であるダダバイは、1851年8月1日にラーヌマエマツダヤスネサブハ(マツダヤスネの道のガイド)を設立しました。社会はまだボンベイで運営されています。

1855年6月27日、ダダバイはイギリスに向けて出航し、重商主義のカマ家の最初のインドの事業会社に加わりました。 1859年にダダバイはダダバイナオロジ&アンプ社の名前で彼自身の事業会社を設立しました。1866年に彼はNCバネルジーと共にイギリスに東インド協会を設立しました。ヨーロッパ人はアジア人やアフリカ人よりも優れていた。これにより、彼はイギリス国民にイギリス人がインドで何をしているのかを知ってもらいたかった。

1892年に彼はイギリスの庶民院に選出された最初のインド人でした。彼は自由党から切符をもらった。彼は、インドの公務員試験に関して庶民院で決議を提出しました。しかし、この決議は可決されませんでした。彼はインド人とアフリカ人の大義のために素晴らしい奉仕をしました。彼はインド国民会議の創設メンバーの一人でした。

彼は穏健な見方で知られていましたが、スワラージをその究極の目標として宣言することにより、議会の目的と目的を変えました。彼は私たちがスワラージを求めるべきだと最初に言った。彼がスワラジに採用した方法は、ボイコット、スワデーシー、国民教育でした。スワデシはインド経済に弾みをつけます。これは、ほとんどのインドの産業が始まった時期でした。 DadabhaiはRastGoftar(真実の話者)と呼ばれる新聞を編集しました。彼はまた、ダルママーグダルシャンと呼ばれる雑誌を編集しました。

彼はイギリスの支配は悪ではないと信じていた。イギリスの支配はインドにとってより良いでしょう。彼は西洋の教育がインドにとって良いと感じました。彼は、インドにもたらされたすべての改革と科学的発明に賛成でした。彼はイギリス人が経済的にインドを搾取していると信じていた。

「富の流出」理論は彼のものであり、彼は「インドにおける貧困と非英国統治」という本さえ出版しました。彼は、インドで働いている非常に多くの英国の役人がいて、彼らがすべてのお金をイギリスに送り返すと言いました。インド評議会の人々の給料は、イギリスにありますが、インドの収入から支払われます。イギリス人の引退後、彼らの年金はインドから与えられます。インドには非常に多くのイギリス兵がいますが、彼らはインドの収入によって支払われています。インドには非常に多くの英国企業があり、その利益は英国に与えられました。

ダダバイは、感動的な精神の1つであり、インド国民会議の創設者でした。彼はイギリスに出発する前に、1865年にボンベイで開催されたインド国民会議の発足に参加しました。ダダバイは3度議会の大統領に選出された。

ダダバイ・ナオロジは、議会の形成期に自由運動を穏やかな道に進ませようとしていました。彼はイギリスに信仰を置いていた。彼は、彼らがインドの問題について知らされれば、彼らは彼らの支配方法を改革するだろうと信じていました。しかし、彼の英国の政治システムの経験と長年の英国の公務への対処は、幻滅を増大させました。適度な主張さえ考慮されなかったとき、ダダバイは絶望し始めました。ダダバイ氏は、「インディアンは自由であるという生得権を持つ英国市民であり」、「英国が誓約した権利の名誉ある履行を主張するすべての権利」を持っていると述べた。 -&quotすべての人の準備が整うまで私たちが待たなければならないと私に言うのは無駄です。イギリスの人々は「議会を待たなかった」。 &quot自治は唯一の主要な救済策です。自治には私たちの希望、強さ、偉大さがあります」。 「私はヒンズー教徒、イスラム教徒、パールシー教徒ですが、とりわけインド人ファーストです」。


ダーダーバーイーナオロジ

編集者が提出内容を確認し、記事を改訂するかどうかを決定します。

ダーダーバーイーナオロジ、(1825年9月4日生まれ、インドのボンベイ[現在のムンバイ]-1917年6月30日、ボンベイで死亡)、インドのナショナリストであり、インドの英国経済政策を批判している。

ボンベイ(現在のムンバイ)のエルフィンストーン大学で教育を受けた後、彼はそこで数学と自然哲学の教授を務めた後、政治と商業のキャリアに転向し、そこで人生の多くを過ごしました。

彼は1886年に議会への選挙に失敗しました。しかし、1892年に、彼はロンドンの中央フィンズベリーの自由党議員に選出されました。彼はインドにおけるイギリス統治の経済的影響についての彼の不利な意見で広く知られるようになり、1895年にインドの支出に関する王立委員会のメンバーに任命されました。1886年、1893年、および1906年に彼はまたインド国民の年次総会を主宰しましたインドの国民運動を主導した議会。 1906年の会期で、彼の和解戦術は、議会党における穏健派と過激派の間の差し迫った分裂を延期するのに役立ちました。彼の多くの著作やスピーチ、特に インドの貧困と非英国の支配 (1901)、ナオロジは、インドは非常に高い課税を受けており、その富はイギリスに流されていると主張した。

この記事は、アシスタントエディターのMarenGoldbergによって最近改訂および更新されました。


ダーダーバーイーナオロジ-歴史

ダーダーバーイーナオロジの伝記

生まれ:1825年9月4日
死亡:1917年6月30日
成果:インド国民会議の設立に尽力した大学の教授になった最初のインド人は、インド国民会議の大統領であり、スワラージ(自治)に対する議会の要求は、彼の大統領演説で最初に公に表明されました。 1906年

ダダバイナオロジは、愛情を込めて「インドの老人」と呼ばれています。彼は、インドの自由闘争の基礎を築いた建築家と見なされています。

ダダバイナオロジは、1825年9月4日にボンベイの貧しいパールシー家で生まれました。彼の父、ナオロジパランジドルディは、ダダバイナオロジがわずか4歳のときに亡くなりました。彼は母親のマネックバイによって育てられました。マネックバイは、自分自身が文盲であるにもかかわらず、ダーダーバーイーナオロジが可能な限り最高の英語教育を受けることを保証しました。学生時代、ダーダーバーイーナオロジは数学と英語がとても上手でした。彼はボンベイのElphinstoneInstitutionで学び、教育を終えると、ElphinstoneInstitutionのヘッドネイティブアシスタントマスターに任命されました。 Dadabhai Naorojiは、27歳のときにElphinstoneInstitutionで数学と自然哲学の教授になりました。彼はインド人として初めて大学の教授になりました。

ダダバイ・ナウロジは1852年に政争に巻き込まれました。彼は1853年に東インド会社へのリースの更新に強く反対しました。彼はこの点に関して英国政府に請願書を送りました。しかし、英国政府は彼の嘆願を無視し、リースを更新しました。ダダバイ・ナオロジは、イギリスによるインドの誤った支配は、インド人の無知によるものだと感じていました。彼は成人男性の教育のためにGyanPrasarak Mandali(知識促進協会)を設立しました。彼はインドの問題に関して知事と副王にいくつかの請願書を書いた。最終的に、彼はイギリス国民とイギリス議会にインドの窮状を認識させなければならないと感じました。 1855年、30歳で彼はイギリスに向けて航海しました。


දඩාභායිනඔරෝජි

ダーダーバーイーナオロジ (1825年9月4日– 1917年6月30日)(ヒンディー語:दादाभाईनौरोजी)、 インドのグランドオールドマンは、パールシーの知識人、教育者、綿花商人、そして初期のインドの政治指導者でした。彼の本 インドの貧困と非英国の支配 インドの富の英国への流出に注意を向けさせた。彼は1892年から1895年まで英国庶民院の国会議員(MP)であり、アジア人として初めて英国国会議員になりました。 [1]彼はまた、A.O。とともにインド国民会議の創設者でもあるとされています。ヒュームとディンショー・エドゥルジ・ワチャ。

ナオロジは、マネックバイとナオロジ・パランジ・ドルディの息子で、グジャラート州南部のナブサリにあるパールシーゾロアスター教の僧侶の貧しい家族に生まれました。彼の父親は彼が4歳のときに亡くなり、文盲の母親に彼を育てさせました。 [2]直路はボンベイのエルフィンストーン大学で教育を受けた。 25歳の若さで、彼は1850年にElphinstone Institutionの主任教授に任命され、そのような学術的地位を保持する最初のインド人になりました。 [3]アソーナン(叙階された司祭)であるナオロジは、ゾロアスター教を元の純粋さと単純さに戻すために、1851年8月1日にラーヌマエマツダヤスネサブハ(マツダヤスネの道のガイド)を設立しました。 1854年に、彼は隔週の出版物、 ラストゴフター (または真実の語り手)、ゾロアスター教の概念を明確にするため。 1855年までに彼はボンベイの数学と自然哲学の教授でした。彼は1855年にලන්ඩනයに旅行してCama&amp Coのパートナーになり、英国に設立された最初のインド企業のためにリバプールの場所を開設しました。 3年以内に、彼は倫理的な理由で辞任しました。 1859年に彼は彼自身の綿花商社であるNaoroji&amp Co.を設立しました。[4]その後、彼はロンドン大学ユニバーシティカレッジでグジャラート語の教授になりました。

1867年、直路はインド国民会議の前身組織の1つである東インド協会の設立を支援しました。 1874年に彼はバローダの首相になり、ボンベイの立法評議会(1885-88)のメンバーでした。彼はまた、ボンベイでのインド国民会議の設立の数年前に、カルカッタのスレンドラナート・バネルジェア卿によって設立されたインド国民会議のメンバーであり、同じ目的と慣行を持っていました。 2つのグループは後にINCに統合され、直路は1886年に議会の議長に選出されました。直路は出版しました インドの貧困と非英国の支配 1891年。

ナオロジは再びイギリスに移り、政治的関与を続けた。 1892年の総選挙でフィンズベリーセントラルの自由党に選出された彼は、最初の英国インド国会議員でした。彼はクリスチャンではなかったので聖書の宣誓をすることを拒否しましたが、彼のコピーで神の名において就任宣誓をすることを許されました Khordeh Avesta。議会で彼はアイルランドの内政自治とインドの人々の状態について話しました。彼の政治キャンペーンとMPとしての任務において、彼は将来のイスラム教徒の民族主義者でありパキスタンの創設者であるムハンマド・アリ・ジンナによって支援されました。 1906年、直路は再びインド国民会議の議長に選出された。ナオロジは、党内の意見が穏健派と過激派の間で分かれていた段階で、議会内で頑​​固な穏健派でした。

ナオロジは、ゴーパールクリシュナゴカレとモハンダスカラムチャンドガンジーの両方のメンターでした。直路は有名な実業家J.R.D.タタの父方のおじでした。 [ තහවුරුකරන්න ]彼は11歳からガルバイと結婚しました。彼は1917年6月30日にボンベイで92歳で亡くなりました。


ダーダーバーイーナオロジ-歴史

[1]人類の原因:スッテと子殺しの廃止。ダコイティー、凶悪犯、ピンダリー、および他のそのようなインド社会の害虫の破壊。ヒンズー教の未亡人の再婚を許可し、飢饉の時に慈善援助をします。人類の歴史の中で多くの人々に降りかかることのないような、どの国も誇りに思うかもしれない、これらすべての栄光ある作品。

[2]文明の原因:教育、男性と女性の両方。まだ部分的ではありますが、それが行った限りでは計り知れない祝福であり、迷信の破壊、そして多くの道徳的および社会的悪に徐々につながります。西洋の啓蒙によって修正され洗練された、インド自身の高貴な文学の蘇生。

[3]政治的に:平和と秩序。言論の自由と報道の自由。より高い政治的知識と願望。自国の政府の改善。生命と財産の安全。専制君主の気まぐれや貪欲によって引き起こされた抑圧からの自由、そして戦争による荒廃からの自由。人と人の間の平等な正義(時にはヨーロッパ人への公平性によって損なわれる)。上記の結果を達成した高学歴の管理者のサービス。

[4]実質的に:鉄道および灌漑のためのローン。インディゴ、紅茶、コーヒー、シルクなどのいくつかの貴重な製品の開発。輸出の増加。電信。

[5]一般的に:インドを公平に、そして信頼されている国として扱いたいという最近のゆっくりとした欲求。善意。地球上でこのような輝かしい仕事を成し遂げる機会があった国はこれまでありませんでした。アカウントのクレジット側で不正を行っていないことを願っています。重要だと思われる項目を省略した場合は、挿入することを非常に喜ばしく思います。私はイギリスがインドのためにしたことを感謝します、そして私の同胞もそうします、そして私は彼女の再生が達成されることができるのはイギリスの手だけであることを知っています。さて、借方側です。

[6]人類のために:何も。したがって、すべてがこの見出しの下であなたに有利になります。

[7]文明の原因:私がすでに言ったように、行われたかもしれないほど多くのことをすることに失敗しました、しかし私は借方に何もしませんでした。しかし、多くのことが行われてきました。

[8]政治的:自国の高等行政における先住民に公正かつ合理的なシェアを与えるための誓約の繰り返しの違反。これは、英国の言葉の誠実さに対する信頼を大きく揺るがしました。政治的願望と、立法および税金の賦課と支払いにおいて合理的な発言権を持っているという正当な主張は、ごくわずかな程度で満たされ、したがって、インドの先住民を、代表が生得権である英国の主題としてではなく扱いました。上記の結果として、原住民の感情や見解を完全に無視します。知恵と実際の管理の流出の大きな道徳的悪は、新世代を導くものを何も残していません。

[9]財政的:人々が支払う手段を増やすための適切な努力なしに、新しい課税方法を考案することにすべての注意が注がれ、その結果、帝国および地方に課せられる税金の苛立ちと抑圧が生じます。イングランドとインドの間の不公平な財政関係、つまり、1億の政治的債務がインドの肩にかかっており、すべての住宅費も同様ですが、英国のExchequerは植民地の費用に約300万を寄付しています。

[10]実質的に:これまでのインドからイギリスへの政治的流出は、最低の計算で5億を超え、原則として単独で、関心を持って数千万になるだろう。現在、年間12,000,000を超える割合でこの排水がさらに継続すると、増加する傾向があります。その結果としての継続的な貧困と国の疲弊は、1850年以来、鉄道と灌漑の貸付によって非常に部分的に緩和され、補充されている場合、およびアメリカ戦争の結果の急降下を除いて。インドの状態は、貧しい人々の大部分が一日にほとんど倦怠感を持たず、いくつかのぼろきれ、またはわずかな生活を送っているようなものです。善良で知的な政府としての義務を果たしたとしても、それを防ぐ力を持っていた飢饉。鉄道建設や灌漑工事などの過去15年間に採用された方針は、希望に満ちており、すでにあなたの信用に大いに貢献しており、頑張れば感謝と満足が続くでしょう。製造業と技能の適切な補償損失なしに輸出の増加。ここで借方を終了します。

[11]要約:全体を要約すると、英国の支配は次のとおりでした:道徳的に、政治的に大きな祝福、一方で平和と秩序、他方で大失敗、貧困、鉄道と他のローンが行く限り救済されました。先住民はイギリスのシステムを砂糖のナイフである「サカルキチュリ」と呼んでいます。つまり、抑圧はなく、すべて滑らかで甘いですが、それにもかかわらず、それはナイフです。私はあなたがこれらの感情を知っているべきであるとこれに言及します。私たちの大きな不幸は、あなたが私たちの欲求を知らないということです。あなたが私たちの本当の願いを知るとき、私はあなたが正義をすることを少なくとも疑いません。イギリス人の天才と精神は公正なプレーと正義です。出典:From:Dadabhai Naoroji、Essays、Speechs、Addresses and Writings、(Bombay:Caxton Printing Works、1887)、pp.131-136。

スキャン者:J。S。Arkenberg、歴史学部、Cal。カリフォルニア州立フラートン。アーケンバーグ教授はテキストを近代化しました。

このテキストは、インターネット現代史ソースブックの一部です。ソースブックは、現代のヨーロッパと世界の歴史における入門レベルのクラスのためのパブリックドメインとコピー許可されたテキストのコレクションです。

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ダーダーバーイー・ナオロジ

Dadabhai Naoroji(1825-1917)は、インド国民会議の創設メンバーであったインドの学者、商人、政治家でした。当時のボンベイ管轄区(現在のグジャラート州)のナブサライにあるパールシー家に生まれたナオロジのインド独立運動への主な貢献は、彼の「富の流出」理論でした。その経済的資源を積み上げ、その産業能力を粉砕した。理論は彼の1901年の作品で最も説得力を持って実証されました インドの貧困と非英国の支配。ナオロジはまた、1892年から1895年まで英国下院で最初のアジアの国会議員であり、フィンズベリーセントラルのロンドンの構成員を代表していました。

1855年の最初の訪問中に英国の富を目撃した直路のショックは、彼に経済分析を発展させるよう促しました。帝国によって作成されたデータの見事な分析に基づいて設立された直路は、大英帝国の独自のデータを使用して、英領インド帝国が行っているさまざまな事業と一緒にインドの純利益をマッピングすることにより、亜大陸の歴史的な貧困を証明しました。彼は、インドの富の枯渇には6つの主要な要因があると計算しました。これは、「吸血鬼」に例えられ、年間約3,000万〜4,000万ポンドの損失をもたらし、1人あたりわずか25万ポンド相当の資本がインドに注入されました。年間(貧困:p232)。

これらの6つの要因は、ラージが外国の植民地政府であり、インドへの移民の欠如(資本の欠如と相まって、産業能力の開発を妨げた)があったことを代表するものではなく、イギリス軍とその植民地の市民インフラはインドが負担し、自由貿易の名の下にインドの資源が略奪され、ほとんどの収入者は外国人であり、既存の莫大な資本の損失を悪化させたという大都市圏からの税金によって支えられていませんでした。

ナオロジの洗練された分析は、インド国民会議(1886年、1893年、1906年に大統領に選出された組織)の創設メンバーとして、またリベラルのMPとして、彼の演説スキルによって補完されました。パーティ。彼の目的、そして彼が所属していたより広い議会組織の目的は、1901年のホワイトチャペルでの演説で次のように述べています。そして、イングランドを私たちにとって祝福にしてください。残念ながら、現時点ではそうではありません。」 (スピーチ:225ページ)。

「インドの老人」は、彼が知られるようになると、急成長するインドの独立運動に多大な影響を与えました。彼は1866年にロンドンで東インド協会を設立し、INCの前身としてさまざまな役割を果たしました。その前で、直路は1876年に最初に富の流出理論を発表しました。彼は植民地時代の英語システムの教育を受けた「ミドルクラス」に属し、植民地主義の厳格な体系的な批評を生み出すために彼らのスキルを使用した、INCの最初のリーダーの波。ナオロジは、バルガンガダールティラック、ゴーパールクリシュナゴカレ、そしてもちろんガンジーのような将来の中程度のINCリーダーを指導する上で極めて重要な役割を果たしました。特に、1904年のスワラージ宣言(「自治」)と、スワデーシーを介した抗議としての英国製品のボイコットと先住民製品のひいきの概念は、永続的な影響を与えることが証明されます。

彼の物質的な批評は、インド国外でも波を起こしました。それに対して帝国のデータを使用することは、植民地支持の声の議論を沈黙させ、国家がインドで果たしていた役割についての英国の国民の認識を徐々に変えました。また、1889年にナオロジを第二インターナショナルの一部に招待した世界中の労働運動や社会主義運動の注目を集めました。しかし、ラオが述べたように、ナオロジのインド独立闘争への真の貢献は、 レゾンデトル 植民地主義との戦いの。 「富の流出」理論は、手ごわい統計分析以上のものであり、それがどのように貧しく、豊かではなく、インドを貧しくし、住民を空腹で貧しいままにしたかを示すことによって、道徳的正当性に対するイギリス植民地の主張を全面的に拒否した。

Dadabhai Naorojiは、植民地時代の教育と法律のシステムが、インド内の新しい社会的および法的秩序の獲得にどのようにプラスの影響を与えたかについて頻繁に話しました。しかし彼は、英国の貪欲の結果として亜大陸に解き放たれた貧困の補償ではないことを明らかにした。今日、彼はINCのパブリックヒストリーの脚注を占めています。しかし、彼の仕事は、インドの自由闘争の知的および道徳的基盤を提供するために重要であり、他の反植民地運動の青写真としての彼の経済分析です。植民地の謝罪者が大英帝国が植民地に利益をもたらしたという安易な議論に固執している時代において、直路の断固たる反論はこれまで以上に重要です。

ダダバイ・ナオロジが議会でのキャリアの中で行った発言の公式編集はここにあります。彼に関するINCの公式の経歴はここにあります。 2016年、直治は「GreatLives」をプロファイリングする一連のBBCラジオ番組の一部でした。

必読:
ダーダーバーイー・ナオロジ、1861年。 パールシーの宗教。ロンドン大学、ロンドン。
ナオロジ、ダダバイ1988(1901) インドの貧困と非英国の支配。インド政府、情報放送省、ニューデリー(1902年にSwan Sonnenschein&amp Co.によって最初に発行されました)。
ダーダーバーイー・ナオロジ、1917年。 ダダバイナオロジのスピーチと執筆、ed。 GA Nateson&amp Co.、マドラス。
ナオロジ、ダダバイ1867年。「ヨーロッパとアジアの人種に関するジョン・クローファード氏の論文の観察」 ロンドン民族学協会の取引 5: 127-149.

さらなる読み物:
バートン、アンティオネット2000年。「解き放たれた舌:ソールズベリー卿の「黒人」と帝国民主主義の境界」 社会と歴史の比較研究会: 632-61.
Dasgupta、Ajit K1993。 インドの経済思想史。ラウトレッジ、ロンドン、ニューヨーク。
マサニ、RP1939。 ダーダーバーイーナオロジ、インドの老人。 G Allen&amp Unwin、ロンドン。
Patel、Dinyar2020。 ナオロジ:インドのナショナリズムのパイオニア。ハーバード大学出版局、マサチューセッツ州ケンブリッジ。
ラオ、スレンドラB(2010)。 「植民地主義を取り除き、それを理解する」 社会科学者 38 (7/8):15-28.
タクール、クンダン・クマール2013年。「インドの英国植民地開発とグローバリゼーション」。 インド歴史会議の議事録 74: 405-415.

質問:
ナオロジが理論を定式化する際に帝国の国家データを使用することの重要性は何でしたか?
「富の流出」理論が現代のグローバリゼーションの歴史的文脈の批判的分析において持つことができる重要性について話し合いますか?
自由闘争において大英帝国が果たさなければならなかった役割についての直路の概念はどのようなものでしたか、そしてそれはどのように変化しましたか?
ナオロジのアイデアは、a)将来の中程度のINCリーダーにどのように影響し、b)急進的な非INC自由運動のリーダーにどのように影響しましたか?


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しかし、在英インド人のコミュニティを構築することなく、1866年にホルボーンでの最初のキャンペーンを失った後、ナオロジはコモンズの議席を獲得するために人気のある運動が必要であることに気づきました。

彼は、小さなワークショップが立ち並び、多くの看護師や印刷業者が住む労働者階級の構成員であるフィンズベリーセントラルに目を向けました。

それはまた、大規模なアイルランドのコミュニティとロシアのポグロムから逃れたユダヤ人の難民を含む多様な移民の近所でした。

地元の自由主義者が立候補を沈めるように操作したにもかかわらず、直路は参政権者、労働組合、アイルランドの自治権者との同盟を通じて反帝国連合を構築することができた。

何千人もの働く人々がクラーケンウェルグリーンに集まり、彼が話すのを聞いて、彼を正当な候補者として支持しました。

「彼は彼らの生活の中で苦労し、彼らの権利のために戦っていた人々の連合を作り上げました」とパルマー教授は言いました。

ナオロジは5票で勝利し、1892年から1895年まで自由党議員としてフィンズベリーセントラルに仕えました。

大英帝国の中心にあるコモンズの家で、直路は無料教育と工場法の延長をキャンペーンしました。これは労働条件、健康と安全、賃金、女性と児童労働者の権利を改善することを目的とした法律です。

彼は再選のための戦いに敗れたが、政治の世界に影響を与え続けた。

パルマー教授は次のように述べています。「彼は議会だけでなく、ヨーロッパ中の急進的な政治においても非常に主要な人物でした。」

彼はカール・マルクスやローザ・ルクセンブルグのような社会主義者に知られており、おそらく影響を受けており、成長するインド独立運動の理論的かつ実践的な例を提供するでしょう。

この遺産にもかかわらず、彼はイギリス植民地時代の歴史の多くの忘れられた章の1つです。

パルマー教授は、人々が直路の魅力的な生活を再訪し、彼の模範から学ぶことを望んでいます。

彼は次のように述べています。「ブラック・ライヴズ・マターのような人気のある闘争が勃発すると、人々は過去と現在に生きる不平等のより深い構造を見始めます。

「物事を壊すことができるだけでなく、当時の大英帝国について非常に多くの興味深いことを明らかにする歴史上の小さなものを見つけることができます。」

彼は、直路はもっと記念すべきであるが、彫像はそれをする間違った方法であると言います。

「法令について話し始めると、非常に長い時間の投稿と非常に高価なことについて話していることになり、実際に代表するものとは対照的に、それ自体が問題になります」と彼は付け加えました。

パルマー教授は、図書館や大学と協力している地元の学校が、国の歴史のこれらの重要な部分について子供たちに教えるのに役立つと信じています。

彼は次のように述べています。「英国の社会と政治、インド、帝国、そして植民地化された人々の声と動きの台頭について学ぶべきことがたくさんあります。

「要するに、直路は、紆余曲折と曖昧さを伴う現代世界のメイキングの物語です。」

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ダーダーバーイーナオロジ-歴史

大統領:1825-1917(1886-カルカッタ第2セッション、1893-ラホール第9セッション、1906-カルカッタ第22セッション)

ダダバイナオロジは1825年9月4日にボンベイで司祭パールシー家に生まれました。エルフィンストーン大学での卓越した業績の結果、ナオロジはクレア奨学金を取得しました。1845年の卒業後すぐに、彼はインド人として初めてエルフィンストーンの教授に任命されました。彼は女性の教育の普及のために開催された特別クラスで教えました。

1855年6月27日、彼はロンドンに向けて出発し、ロンドンに設立された最初のインド企業であるCama&ampCo。のパートナーとして事業に参加しました。 4年後、彼は自身の会社Naoroji&amp Co.を設立しました。その後、彼はロンドン大学ユニバーシティカレッジでグジャラート語の教授になりました。

1867年に彼はロンドンに東インド協会を設立しました。これはインド国民会議の前身組織の1つであり、イギリス国民の前でインドの視点を広めることを目的としています。 1874年に彼はバローダのディーワーンに任命され、1年後、マハラジャと居住者との違いのために、彼はディーワーンシップを辞任しました。 1875年7月、彼はボンベイの地方自治体の会員に選出されました。 1876年に彼は辞任し、ロンドンに向けて出発しました。 He was appointed as Justice of the Peace in 1883, started a newspaper called 'Voice of India' and was elected to the Bombay Municipal Corporation for the second time. In August 1885 he joined the Bombay Legislative Council at the invitation of the Governor, Lord Reay.

On 31 January 1885, when the Bombay Presidency Association came into being, he was elected as one of its Vice - Presidents. At the end of the same year, he took a leading part in the founding of the Indian National Congress and became its President thrice in 1886, 1893 and 1906.

In 1902 he was elected as a Member of the Liberal Party in the House of Commons, representing Central Finsbury, he was the first British Indian MP.

Foreign travel left its mark on his character and personality. A product of liberal western education, he was an admirer of the western system of education. In India, his friends included Sorabjee Bengali the social reformer, Khursetji Cama, Kaisondas Mulji, K. R. Cama the Orientalist, Naoroji Furdoonji, Jamsedji Tata, and some Indian Princes.

Among his younger friends were R. G. Bhandarkar, N.G. Chandavarkar the nationalist reformer, Pherozeshah Mehta, G. K. Gokhale, Dinshaw Wacha and M. K. Gandhi.

He was a firm believer in Parliamentary democracy. He is known in the history of Indian economic thought for his pioneering work in assessing India's national income. He founded several important organisations and belonged to many leading societies and institutions, both in India and the U.K. Some of the important organisations which he helped to found are the Indian National Congress, the East India Association in London, the Royal Asiatic Society of Bombay and so on.

He was a leading social reformer of the second half of the nineteenth century. He did not believe in caste restrictions and was a pioneer of women's education and an upholder of equal laws for men and women. A keen Zoroastrian, but catholic in outlook, with friends among non-Parsis, like Hume, Wedderburn, Badruddin Tyabji, Dr Bhau Daji, K. T. Telang, G. K. Gokhale, he expounded the need for purity in thought, speech and action in his book ‘The Duties of the Zoroastrians’.

He was a prominent nationalist of progressive views. He belonged to the school of moderates, and was a great believer in constitutional methods. Although he was a champion of Swadeshi, he was not against the use of machines for organising key industries in the country. He urged Tata to raise Indian capital for his iron and steel plants.

Known as ‘The Grand Old Man of India’ Dadabhai Naoroji was a great public figure during 1845 - 1917. Through the innumerable societies and organisations with which he was associated and his contributions to organs of public opinion, he voiced the grievances of the Indian people and proclaimed their aims, ideals and aspirations to the world at large. He won with effortless ease high distinction on many fronts and will always be remembered in the history of the national movement.

“Let us always remember that we are all children of our mother country. Indeed, I have never worked in any other spirit than that I am an Indian, and owe duty to my country and all my countrymen. Whether I am a Hindu, a Mohammedan, a Parsi, a Christian, or any other creed, I am above all an Indian. Our country is India our nationality is Indian.”


  • 名前:
  • Dadabhai Naoroji
  • Other Name:
  • Grand Old Man of India
  • 死亡しました:
  • June 30, 1917
  • Born / Home Town:
  • Profession / Known For: , Politician, Professor
  • 父親:
  • Naoroji Palanji Dordi
  • 母親:
  • Maneckbai
  • Spouse:
  • Gulbai

Dadabhai Naoroji was an Indian political leader and educationist. He was called as Grand Old Man of India. He served as the Member of Parliament in the British House of Commons from the year 1892 and 1895. He founded Indian National Congress together with A. O. Hume and Dinshaw Edulji Wacha.

He was born on 4 th September 1825. He became the Professor of Elphinstone Institutions in the year 1850. On 1 st August 1851 he founded Rahnumae Mazdayasne Sabha. He started the journal Rast Goftar in 1854. He was teaching Philosophy and Mathematics in Mumbai and went to Britain in 1855 and established the first Indian Company there, Cama & Co.

He started his company Naoroji and Co. to trade cotton in 1859 and then joined as a professor at University College of London. He played a prominent role in establishing the East India Association and through this checked the moves of Ethnological Society of London. He was appointed as the Prime Minister of Baroda in the year 1874 and later was elected as the member of the Legislative Council of Mumbai in which he served from 1885 to 1888.

When Sir Surendranath Banerjee founded Indian National Association, he joined that as a member and later this merged into Indian National Congress. Dadabhai Naoroji became the President of Congress in the year 1886. In the year 1901, he published the book, Poverty and un-British Rule in India.

He went to Britain and was elected from the Finsbury Central constituency as a Liberal Party candidate in the 1892 general election. He was assisted by Muhammed Ali Jinnah in his political campaigns. He became the president of Indian National Congress in 1906. He married Gulbai at the age of eleven.

He served as the mentor of both Gopal Krishna Gokhale and Mohandas Karamchand Gandhi. Some of his works include The Manners and Customs of the Parsees, The European and Asiatic Races, Admission of Educated Natives into the Indian Civil Service, The Wants and Means of India, Condition of India, etc. He died on 30 th June 1917 when he was 92 years old. Dadabhai Naoroji Road in Mumbai is named after him.


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