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グィネヴィアバーニング

グィネヴィアバーニング

グィネヴィアバーニング

カウフマン、エイミーS。

アーサーリアナ20.1(2010)

概要

学者が自分の喜びを探求するメタクリティカルな取り組みは、最近、中世の研究を楽しく永続的な急降下へと導きました。しかし、中世のアーサー王文学のフェミニストの読者にとって、喜びはトリッキーなビジネスです。主な理由は、私たちが持っているはずがないと常に言われているからです。私たちの時代はアクセスできない家父長制と見なされ、私たちの作家はミソジニーと見なされ、私たちが焦点を当てているキャラクターは、限界的、人工的に構築された、またはさらに悪いことに、漠然とした「女性的」に抽象化されました。駆逐艦または贖い主として、ランスロットとの関係で彼女を位置付ける読書の年齢。それでも、メアリーとして読まれるグィネヴィアとイブとして読まれるグィネヴィアのどちらかを選択するように求められたとしても、私たちはまだグィネヴィア自身に近づいていません。彼女は常に「偽の」グィネヴィアであり、常に変化し、常に私たちの手の届かないところにいます。

したがって、アーサーリアナのこの号が、グィネヴィアが物語を持ったキャラクターであり、他人の旅の障害や称賛ではなく、世俗的な力と精神的な力の両方を探求するダイナミックなヒロインであるという根本的な立場を取っていることを嬉しく思います。内の作家は、グィネヴィアが何を意味するかについての多くの長年の神話、彼女を象徴的または補助的な役割に委ねる神話を尋問します、そして彼らは彼女の最も激しい精神的な瞬間の間に彼女の性格を分析することによってそうします。


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