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第13使徒の遺産:東方キリスト教の教会と国家関係の概念の起源

第13使徒の遺産:東方キリスト教の教会と国家関係の概念の起源

第13使徒の遺産:東方キリスト教の教会と国家関係の概念の起源

マクガッキン、ジョンA。

聖ウラジーミル神学四半期(2003)

概要

皇帝教皇主義の非常に役に立たない概念に依存する政治理論に対する初期のキリスト教とビザンチンの態度の概念にどれだけ書かれているかを考えることは注目に値します。ユーザーの立場を除けば、何も照らしません。それは元々、誹謗中傷の言葉であり、腐敗した悪意のあるものすべてを意味するビザンチン主義の軽蔑的な使用に匹敵する意図でした。この偏見のあるギボネスクの謝罪は、プロテスタントとカトリックの理論家が東方キリスト教の政治神学に対する相互に相反する批判で同様に愛しているが、驚くべき量の著者がまだそれを現代にうまく使用し続けているにもかかわらず、今では死法に陥っているはずである。どうやらその言葉を生み出した神学的な「アニムス」に気づいておらず、それが絶望的に​​時代錯誤であるという事実にさらに気づいていません。


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