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ピクト人のタトゥー:神話の起源

ピクト人のタトゥー:神話の起源

ピクト人のタトゥー:神話の起源

リチャード・ディボン・スミス

オンラインで公開(1990)

はじめに:「すべてのブリトン人は、青い色を生成し、戦闘での外観をよりひどくするホソバタイセイで自分自身を染めます。」 J.シーザー、 デベロガリコ, 5.14

上記の観察は、ブリトン人が自分自身を染色することについてシーザーがこれまでに行った唯一の発言であり、明らかに目撃者によってこれまでに行われたこの慣行の唯一の通知です。しかし、シーザーのガリア戦記に何気なく含まれているこの1つの文は、何世紀にもわたってギリシャとローマの詩人の想像力を刺激し、古代英国の人々に関する最も普及した信念の1つであるピクト人の入れ墨につながります。この信念は、今日ではピクト人について知られている数少ない「事実」になるまで、数世紀にわたって多くの詩人や歴史家によって意識的に育まれてきました。

シーザーの発言に基づいて現存する文学の参照を追跡することにより、まったく異なる人々に無実の観察がどのように適用されるようになったのか、つまり神話がどのように生まれたのかを知ることができます。

シーザーの言及を持っていると言われている最初の詩人はオウィディウスです。シーザー暗殺からほぼ1年後の日に生まれ、エクイテランクの誇り高き家族に生まれたオビッドは、彼が望むならローマの上院議員になることができたはずです。しかし、まだティーンエイジャーである間、彼は才能と詩への愛を証明することになっていました。彼は一連の愛の詩を書き、紀元前23年頃に出版させました。さらに4つのシリーズ、つまり本がまもなく出版され、それらは一緒に総称Amoresの下に置かれました。

Amores Ovidの第2版では、作業を3冊に減らしました。 (「私たちが喜びを与えなくても、痛みは2冊少なくなります。」)彼が与えた喜び。若い詩人はベストセラーでした。この第2版の第2巻、16節、37〜40行目で、詩人は失われた愛を嘆いています。

まるでスルモナにいないかのようです
私が生まれた農場で、
しかし、遠く離れたスキタイ、野生のキリキア、ホソバタイセイで描かれた英国、
またはプロメテウスの殺人の岩山に腰掛けた。


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