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スコットランドの慈悲の質:中世スコットランドにおける王室の寛解の手紙

スコットランドの慈悲の質:中世スコットランドにおける王室の寛解の手紙

スコットランドの慈悲の質:中世スコットランドにおける王室の寛解の手紙

シンシア・ネビル

で与えられた紙 カナダ中世学者協会 での本会議 人文社会科学会議2012 (2012)

ダルハウジー大学のシンシア・ネビル教授は、中世スコットランドの主要な歴史家の1人です。カナダ中世主義者協会の本会議で、ネビル教授は、中世後期のスコットランドにおける政治的敵と重罪に対する恩赦の進展と、スコットランドと英国の君主の間で王の平和の概念がどのように異なっていたかを調べます。

ネビルは、スコットランドの歴史家がこの主題を検討するのに時間がかかっていると述べています。これは、一部には生き残った資料がほとんどなく、これらのトピックへの言及が散在していることが多いためです。さらに、中世のスコットランドの司法制度では、王は重罪の捕獲と刑事事件の裁定に関してスコットランドの偉大な男爵と責任を共有していました。

講義は、1308年にロバート1世がロスのウィリアム伯爵を赦免した後、後者がイングランドのエドワード2世の支持を放棄し、スコットランドの王に厳粛な誓いを立てた後の説明から始まります。これは、スコットランドの元反政府勢力に対するロバートの威厳のほんの一例です。ロバートの行動は部分的には政治的に好都合でしたが、スコットランドの君主が敵に対処した方法の進化も反映しています。 11世紀から12世紀にかけて、スコットランドの王が反逆した人々を傷つけたり殺したりすることは珍しくありませんでした。13世紀までに、投獄や最終的な釈放など、王室の捕虜に対する穏やかな扱いが見られます。ネビルは、アレクサンドル2世とアレクサンドル3世が、より騎士道的な王権の概念を含め、大陸の同時代人に彼らの王権をモデル化していたと述べています。

アレクサンドル3世はまた、英国の王室の正義の概念、特に王の平和の概念を利用していました。スコットランドの統治者はヘンリー3世の義理の息子でもあり、彼の治世中にイギリスを訪れたので、彼がこれらの概念にさらされることは驚くべきことではありません。

10世紀から11世紀までに、英国の君主制は行政および法的政策に対して多くの支配力を発揮しました。ヘンリー2世の治世までに、イギリスは王冠が罰を赦し、罰する独占的権利を持っているという考えを発展させました。

アレクサンドル3世は、英国の王の平和の概念をスコットランドに拡大することに熱心でした。彼は、1251年にグラスゴーの司教のために人々を個人的に保護していました。そこでは、他の人が司教の人々に危害を加えることを厳しく禁止し、それを破った人々を没収する恐れがありました。 1263年5月、アレクサンダーは、以前はダンバー伯爵によって保護されていたコールドストリームの尼僧を、彼の確固たる平和と保護の下に置きました。スコットランドの王はまた、以前はノルウェー王によって統治されていたスコットランド周辺の北部地域と島々にも正義を拡大しました。

スコットランドの正義におけるもう1つの重要な進展は、刑事訴訟のための王室の恩赦の使用の拡大でした。王の平和と同様に、王室の恩赦の概念は、恩赦に関連する手続きが13世紀までに確立された英国法の影響を大きく受けました。容疑者は、裁判の前後に、国王から恩赦の手紙を受け取ることができた。ネビルは、中世後期と近世のイングランドの統治者は、恩赦を王冠の権威と主権の証明として使用し、「恩赦の行使は国王と人との間の契約であった」と述べています。

デイヴィッド2世(1329-1371)の治世までに、スコットランドで恩赦が使用された証拠を見ることができますが、政府の記録は14世紀後半から15世紀までしか残っていません。スコットランドの正義における重要な要素の1つは、被害者またはその家族が負傷の補償を求める権利である、アセスメントの概念でした。この補償は通常、金銭的な支払いですが、娘と被害者の家族との結婚で終わることもあります。

スコットランド人は犠牲者または彼の家族に補償をしなければなりませんでしたが、彼らはまた王を満足させなければなりませんでした、それは裁判に行きそして投獄または処刑に直面することを意味するかもしれません。しかし実際には、ほとんどの刑事事件は国王から恩赦を支払うことで解決されました。これは通常、起訴期間中に行われました。

15世紀までに、この慣習は非常に広まり、非常に裕福な人々から非常に貧しい人々まで、スコットランド社会のあらゆるレベルで利用できるようになりました。恩赦はあなたがどれだけの富を持っているかによって判断されたので、貧しい人々はシリングが少ないなどの非常に安い値段で恩赦を得ることができました。その間、スコットランドの偉大な大御所は、彼らの恩赦のために30000ポンドまたは40000ポンドを支払うことを期待することができました。王立政府の支部全体が、恩赦のためにいくら払わなければならないかを計算することに専念していました。

ネビルは、これはスコットランドの王たちにとって「本当に莫大な金儲けの提案だった」とコメントしています。たとえば、1473-1474年の間にジェームズ3世は60回の寛解から550ポンドを取りました。これはまた、スコットランド議会とその時代の人気文学の両方からの抗議の高まりにつながっています。異議は、それが正義を破壊し、王がそれからあまりにも多くのお金を稼いでいたということでした。スコットランド議会は、これが国王にとって必要な収入源であることを理解していましたが、3年間などの一定期間、その慣行を禁止しようとしましたが、犯罪者はその期間が終了するまで待ってから出て行きました。許しを得る。

ネビルの研究は、中世のスコットランドの正義のシステムに光を当て、スコットランドとその南の隣人の間の王の平和や恩赦などの慣行の類似点と相違点を示しています。

シンシアネビルの最新の出版物、Regesta Regum Scottorum、Vol。 IV、パート1:スコットランドのアレグザンダー3世の行為、1249-1286 2012年6月にエディンバラ大学出版から出版されています


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