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ビザンチウムとイスラム:移行の時代–メトロポリタン美術館での展示

ビザンチウムとイスラム:移行の時代–メトロポリタン美術館での展示

現在、メトロポリタン美術館には300点近くの芸術作品が展示されており、中東と東地中海が7世紀から9世紀にかけてどのように重要な変化を遂げたかを示しています。ビザンチウムとイスラム:移行の時代は、中世の歴史におけるこの極めて重要な時代に焦点を当てた最初の主要な美術館の展示会です。 3月14日に始まったこの展示会では、数日以内にいくつかの重要なイベントが開催されます。

この展覧会では、デンマーク、フランス、ドイツ、ギリシャ、イスラエル、イタリア、ヨルダン、ジョージア共和国、イギリス、バチカン市など、12か国以上の美術館の芸術作品が集められています。これらの作品の多くは、これまで米国で上映されたことはありません。

「ビザンチウムとイスラム教は、ビザンチン帝国に関するメットの以前の3つの広く評価された展示会によって確立された知的遺産に計り知れないほど貢献します」とメトロポリタン美術館のディレクターであるトーマスP.キャンベルは述べています。 「よく知られていない、よく理解されていない複雑な歴史的時代に一般の注目を集めることにより、この展示会は私たちの聴衆に重要な機会を提供します。ビザンチン正教会、東方キリスト教、ユダヤ教、イスラム教の発展におけるこれらの世紀は、今日存在する伝統に大きな影響を与えました。この展示会が示すように、キリスト教徒、ユダヤ人、イスラム教徒のコミュニティの間には、隣人としてであれ、貿易のパートナーとしてであれ、多くの交流がありました。この重要なプロジェクトに協力してくれた世界中の美術館の同僚に感謝します。また、ほとんど貸し出さない美術館や機関から多くの重要な作品が貸与されたことを大変光栄に思います。」

ビザンチウムとイスラム教は、3つのテーマを中心に編成されます。7世紀前半のビザンチン州南部の州の世俗的で宗教的な性格。政治的基盤が変化したとしても、この地域の商業の継続性。そしてこの地域の新しいイスラム教徒の支配者たちの新たな芸術。

展示は、この地域の都会的な特徴を示す記念碑的な17 x 20フィートの床モザイクから始まり、街並み、碑文、木、ブドウの巻物など、ギャラリー全体に見られるモチーフが含まれています。 1928年から29年にかけて現在のヨルダンのゲラサ/ジェラシュでエールブリティッシュスクール考古学探検隊によって発掘されたモザイクは、最近保存され、数十年ぶりに展示されます。

このセクションで見られる世俗的な作品には、精巧に織られた記念碑的な壁掛け、豊かに描かれた科学的写本、ビザンチンの法服で自然に描かれた聖書の人物が描かれた精巧に装飾された銀の皿が含まれます。有名なビザンチン帝国の皇帝ヘラクレイオス/ヘラクレイオス(r。610–641)の治世中に作られた壮大な銀のプレートは、聖書の王ダビデによるゴリアテの殺害を祝っています。ビザンチウムの南地中海の州を一時的に占領したペルシャ帝国。

展示会の2番目のセクションは貿易に焦点を当てており、東地中海のゴールドスタンダードであるビザンチンコインとイスラムコインの新たな伝統によって紹介されます。当時の最も重要な貿易品の1つであるシルクは、人々の洗練された描写から非常に詳細な幾何学模様まで、多種多様に表現されます。 7世紀にビザンチン世界のエリートに支持された狩猟シーンを備えた精巧なシルクパターンは、後の世紀にも人気があります。エジプトの墓から生き残った鮮やかな色と豪華な装飾のチュニックの例とともに、時代のさまざまなドレスを着た人々を描いた壁掛けが展示されます。チュニックの科学的テストは、期間中のドレススタイルの進化への予想外の洞察を提供します。

他のメディアのテキスタイル、象牙、金属細工、オブジェクトは、つるの巻物、ウサギ、書道の碑文などの多様な装飾要素の継続的な人気とゆっくりとした変化を示します。そのような展示の1つでは、同様の小さな粘土ランプのグループに、ギリシャ語でキリスト教の碑文があり、ギリシャ語でキリスト教の祝福とアラビア語でイスラム教の祝福があり、イスラム教の祝福だけがあります。

3番目の最後のセクションでは、世俗的および宗教的な新しいイスラム教徒のエリートの芸術を紹介します。特にイスラムの遺跡、主に現代ヨルダンの宮殿(たとえば、カスルアルムシャッタ宮殿、カスルアルカスタル宮殿の記念碑的な石の彫刻、カスルアルフダインの芸術作品)で識別できるオブジェクトに重点が置かれます。とジャバルアルカラ、アンマンの要塞)。このセクションの作品は、初期のイスラム美術へのビザンチンのつながりと、より東のモチーフの紹介に焦点を当てています。メトロポリタン美術館によって新たに保存された、正式にポーズをとった貴族や戦士がいるカスルアルフマイマからの珍しい生き残った象牙がハイライトです。

特に興味深いのは、いわゆるカリフマルワーン2世のティラズの展示です。これは、最も初期の日付のあるイスラムのティラズ織物であり、その断片は通常、ヨーロッパやアメリカの美術館に散らばっています。最初のイスラム王朝の支配者であるマーワンの名前が刻まれたこの織物は、愛する人への名誉の贈り物でした。アラビア文字の碑文がなければ、テキスタイルはビザンチンやペルシャの作品と簡単に間違えられる可能性があります。フラグメントは、元のテキスタイル内の正しい位置を可能な限り忠実に複製するように構成され、作品の最近の科学的研究が初めて公開されます。

展覧会は、この地域で最も初期のイスラム教の存在に関連する作品で締めくくられます。このセクションの記念碑的な碑文は、イスラム美術の特徴の1つである書道への関心が1000年以上前にさかのぼることを示しています。最も重要な初期のコーランのいくつかには、ティベリアの記念碑的な祈りのマット、カイロのイブントゥールーンのモスクからの碑文の一部、そして見事に装飾された墓石が加わります。金で書かれた見事な青いコーランの葉は、展示会の前半で見られたビザンチンの紫色の写本の葉に関連しています。他のコーランは、前後のキリスト教とユダヤ教のテキストに似たモチーフで飾られています。展示会を通して、オストラカ(陶器の碑文)とパピルスに書かれたテキストは、世界が変化するにつれて、地域の人々の関心と懸念を明らかにします。

展示会の主催者であるヘレンC.エバンスは、次のように述べています。同じ高品質の芸術は、イスラムの支配下でその後何世紀にもわたってそこで作られ続けました。ビザンチウムとイスラム教は、ビザンチン支配下の地域の芸術から始まり、その過程から生まれた新しいイスラム教徒の伝統を含む、イスラム教の新しい政治的および宗教的支配の下で発展する伝統への影響を示します。展示会の中心的なテーマとして、確立されたビザンチンと進化するイスラムのスタイルと文化の間の対話は、権威、宗教、貿易に関連する芸術作品を通して示されます。」

7世紀には、シルクロード沿いの主要な交易路がヨーロッパとアジアを結びました。地中海周辺のビザンチン帝国の領土は、北の中国と陸路で結ばれていました。そして水によって-ヨルダンを過ぎて紅海を通って-南のインドへ。正教会はビザンチン国家の公式の宗教でしたが、さまざまなキリスト教やユダヤ人のコミュニティを含む他の多くの宗教が南部の州で活動を続けていました。エルサレムからアレクサンドリアまで南にある現在のシリアのQal'atSem'anや、エジプトのシナイ半島にある聖カタリナ修道院などの偉大な巡礼センターは、東のイエメンやスカンジナビアの遠くから信者を魅了しました西。

同時に、新たに確立されたイスラム教の信仰は、紅海の交易路に沿ってメッカとメディナから出現し、西に地中海沿岸に到達しました。その結果、政治的および宗教的権威は、老舗のキリスト教ビザンチン帝国から、新しく設立されたウマイヤ朝、そして後にアッバース朝およびその他のイスラム王朝に移管されました。彼らの統治者は、説得力のある視覚的アイデンティティを求めて、カスルアルムシャッタやダマスカスの大モスクなど、宮殿や宗教的な場所の装飾でこの地域の伝統を拡大しました。エルサレムやメッカなどのイスラム教の聖地への新しい巡礼ルートが開発され、新しい常連客が伝統的な交易路を支配しました。

ビザンチン美術のメアリーとマイケル・ジャハリスのキュレーターであるヘレン・C・エバンスが、6月3日日曜日の午後1時から午後2時まで美術館のメンバーを対象に特別講演を行います。メトロポリタン美術館では、6月5日火曜日に、2012年の映画「聖カタリナ修道院、シナイ:変容のモザイクの保存」の特別鑑賞も開催されます。展示会は7月8日まで開催されます。

ビザンチウムとイスラム教の詳細については、メトロポリタン美術館のウェブサイトをご覧ください


ビデオを見る: ライセンスガイドと巡る メトロポリタン美術館ハイライトダイジェスト版教養講座 (1月 2022).