神聖なものと聖体：古代末期からルネサンス初期までの遺物の収集

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神聖なものと聖体：古代末期からルネサンス初期までの遺物の収集

クライン、ホルガーA。

天国の宝物： 中世ヨーロッパの聖人、遺物、そして献身（2011）

概要

殉教者の遺体は、あらゆる方法で6日間さらされ、侮辱された後、燃やされて灰になり、邪悪な者によって近くを流れるローヌ川に流されました。まだ地球に現れます。そして、これは彼らが言ったように、彼らが神を征服し、彼らの復活を順番に奪うことができるかのようにした、「彼らは復活の希望さえも持っていないかもしれない」。

177年頃のローマガリアのリヨンでのクリスチャンのグループの殉教に関する初期の記述からのこの一節が示唆するように、ローマ当局がクリスチャンに信仰を広め、殉教を求めることを思いとどまらせようとした方法の1つは、彼らの体を燃やし、彼らの地上の残骸の残されたものすべてを散乱させることによる復活と救い。聖体の散乱に関する同様の話は、多くの初期の聖人の生活と情熱、または殉教の説明から知られています。最も有名なのは、おそらく2世紀の聖ポリュカルポスの殉教で、その体は155年にスマーナのスタジアムで焼かれました。 / 56彼の仲間のクリスチャンが彼の地上の遺物を崇拝し、キリストのように彼を崇拝するのを防ぐため。