会議

全体会議:カロリング帝国の法を学ぶ

全体会議:カロリング帝国の法を学ぶ

XIV:第14回中世教会法国際会議

2012年8月5日〜11日(カナダ、トロント)

全体会議: カロリング帝国で法を学ぶ

アビゲイルファイア(ケンタッキー大学)

カロリング朝はどのようにして教会法を学びましたか?評議会、裁判所、そして論争を通じて、ローマ法や統治者によって発行された教令で学んだ人もいました。彼らは修道院や聖公会で学びました。著名な教授であるアビゲイル・ファイアリーは、カロリング朝の法をある程度理解したいと願う人々に、一般のカロリング朝が法のテキストにアクセスし、教会法の外で教会法を学ぶことができる可能性のある分野に焦点を当てました。

10世紀は、特に活発なグラティアヌス以前の教会法の時代でした。メロヴィング朝の時代には、ローマ法が研究されました。カロリング朝時代までに、一般の人々も法を理解しているように見え、純粋に法的なサークルの外で学ぶことが存在したという証拠があります。 Fireyは、法の本を要求し、「法に従って」などの用語を使用するのに十分な知識を持っている、9世紀の一般人の2つの生き残った意志に言及しました。特定の個人は、個人的および財産的紛争において有利になるように書面による法律を使用していました。

この期間中に法の体系的な教育の証拠はありますか?これに答えるには、原稿に目を向ける必要があります。いくつかの文書は、法律が動物の世話、労働者の世話などのために書かれたことを示しています…そして、法的な働きの知識を示すいくつかの生き残った原稿がありました。しかし、不完全な証拠がたくさんあり、ほとんどのカロリンギアン法のテキストでは、教会法の知識によって彼らがどこに来たのかを知ることは困難です。私たちは通常、司教を正規の知識と関連付けているので、修道院は法の研究のための自然な場所でした。カロリング朝時代の興味深い特徴は、正統な風景と聖公会の風景が非常に絡み合っていたことです。通常の聖職者と世俗的な聖職者の両方が法律にさらされました。修道院の壁の中にとどまるという理想にもかかわらず、カロリンギアン修道院は教会の大通りでした。燃えるような声明、 「回廊の壁は非常に浸透性がありました。」、時間と状況が変化したときに政治亡命者が出入りし、子供は修道院の外の高等事務所に進むにつれて出入りすることを忘却します。これらは、聖公会と世俗的な接触が見られる例です。しかし、修道院はそのような大通りだったので、写本は法的な学習を完全に示すことはできません。非常に多くの変動があり、学者は常に生きている機関のダイナミズムを考慮に入れなければならず、本や人々は予測できない方法で動きます。

カロリンギアン教育の標準モデルはありませんが、ザルツブルクなどの場所での教会法の写本の研究は、聖公会の中心と修道院の間の一致を示しています。修道院の図書館には、彼らが作成しなかった本が含まれており、本は他の図書館に送られるか、他の目的地に輸出するために作成されました。大規模な教会法コレクションの効率的な生産があったように見えた。

修道院は、法律文書の交通から隔離されていませんでした。カロリング朝の学生が修道院や他の場所で法律を学ぶかどうかは、答えられないままです。私たちは、単一の権威ある編集の視点から目をそらすべきです。カロリング朝が古代末期のテキストへのアクセスを望んでいた、または必要としていたことは疑いの余地がありません。

その後、Fireyは一時的に光沢に変わりました。註解はカロリング朝教会への圧力を示し、財産やその他の論争の例を示しています。註解は、常に名前が付けられているわけではない複数の著者とともに、ローマ法の幅広い情報源と分野を利用しました。彼らは学術活動の集合的な地元の中心であり、言語学的、教育的、宗教的重要性を持っています。


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