会議

法の修道院の「中心」? 11世紀のローマからのいくつかの証拠

法の修道院の「中心」? 11世紀のローマからのいくつかの証拠

法の修道院の「中心」? 11世紀のローマからのいくつかの証拠

キャスリーンG.クッシングによる論文

で与えられる 中世教会法に関する第14回国際会議、 トロント大学(2012)

クッシングは、イタリアの僧侶と教会法に関する本プロジェクトの一部である彼女の非常に予備的な研究について話し合っています。彼女は、中世の修道院のコミュニティが法的情報源を共有しているかどうか、そして編集者のネットワークが協力してイタリアやさらにヨーロッパに教会法のテキストを回覧しているかどうかを確認しようとしています。

クッシングは、1000年から1140年の教会法が大きな転換期を迎え、新しい編集物が形成され、これらの著作がより洗練されたものになっていると述べています。歴史家は伝統的に、これらの新しい教会法の源泉を作成する際の司教の役割に焦点を合わせてきましたが、これらの法的コレクションの多くは実際には修道院で編集されました。クッシングは、僧侶が他の教会の役人との取引だけでなく、日常生活の規則や基準を維持するのにも役立つと思うので、これらのコレクションがどれほど重要であるかを指摘しています。

講義の後半は原稿に焦点を当てています– Collectio canonum Ashburnhamensis、フィレンツェ、Biblioteca Medicea Laurenziana 1554 –クッシングは、ローマの元の情報源からコピーされたと信じています。ザ・ Collectio Ashburnhamensis 秘跡と異端に関する規範が含まれています。クッシングは、「編集者は明らかに、11世紀の第3四半期にローマで流通している資料に直接アクセスした」とコメントしています。写本には、教皇のリスト、オクタヴィアンからティベリオス3世までのローマ皇帝のリスト、ローマの聖人のカレンダー、ローマの墓地とカタコンベのリストなど、他のローマの参考文献も含まれています。


ビデオを見る: 吹替キリスト教とは何か 神様を見つけることができるつの証拠  ソンケムン牧師 (1月 2022).