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ユスティニアヌス帝の再征服:プロコピオスのゴート戦争における帰還の概念

ユスティニアヌス帝の再征服:プロコピオスのゴート戦争における帰還の概念

ユスティニアヌス帝の再征服:プロコピオスにおける帰還の概念 ゴート戦争

マイケル・スチュワート

オンラインで公開(2014)

はじめに:歴史上、ビザンチン帝国の皇帝ユスティニアヌス帝(527-565の支配)が北アフリカの破壊者とゴスの破壊者に対してローマ帝国の失われた西部州を「再征服」したほど注目を集めた「帰還」はほとんどありません。イタリア。歴史家は、統一されたローマ帝国を再導入するというユスティニアヌスの希望の範囲について引き続き議論していますが、このキャンペーンの主要な情報源であるビザンチンの歴史家プロコピオスの戦争では、帰還の概念が重要な役割を果たしています。

この記事は、再征服の背後にある出来事を再構築したり、ゴート族、ビザンチン族、イタリア人を実際のように明らかにしたりすることを意図したものではなく、戦争で見つかったイタリア人に対するプロコピオスの見解をたどります。ネイティブイタリア人はゴート戦争で比較的マイナーな役割を果たしますが、エッセイは、プロコピオスの心の中で、5世紀の男性の自己形成のより少ない武道の形態のために彼らの武道の役割を放棄するという西ローマ帝国の「決定」を示唆します「野蛮人」のヴァンダル人とゴート族の台頭につながっただけでなく、イタリア人をロマニタスの本質的な要素である男性的な武道から切り離しました。実際、5世紀後半から6世紀初頭にかけてますます軍事化が進む世界では、プロコピオスが、ゴート族が敗北し、コンスタンティノープルの「真の」ローマ人がイタリアを取り戻したときに、イタリアが再び真のローマ人になると考えるのは当然のことでした。

まず、プロコピオスが5世紀の西ローマ帝国がヴァンダル人とゴート族の勝利で果たしたと信じていた役割を簡単に調べてみましょう。プロコピオスは、これらの損失の主な責任を西ローマ皇帝の非人道的な(または同じことを意味する「女々しい」)リーダーシップと、彼が西ローマ帝国の非軍事化と見なしたものに置くことによって、ジャスティアンの宣伝に従いました。プロコピオスはヴァンダル戦争のプロローグで、西皇帝バレンティニアヌ3世(425-455の支配)が国家とその家族の守護者としての本質的な男性的役割を果たせなかったため、両方の病棟が野蛮人に捕らえられたと説明しました。


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