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Adversus paganos:トゥールのグレゴリーの災害、ドラゴン、聖公会

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Adversus paganos:トゥールのグレゴリーの災害、ドラゴン、聖公会

デビッド・J・パターソン

で与えられた論文前近代研究に関する最初の年次仮想シンポジウム、アサバスカ大学(2013)

はじめに:589年、テヴェレ川の大洪水により、ローマの街を急流の水が流れました。南に接触しているトゥールの現代の司教であるグレゴリーによると、洪水は彼らにいくつかのかなり顕著な残骸を運びました:いくつかの死にかけている蛇と、おそらく最も驚くべきことに、ドラゴンの死体。洪水の後すぐに、541年以来地中海の港に出没していた腺ペストが訪れました。教皇ペラギウス2世が疫病に屈した後、彼は別のグレゴリー、「大王」に引き継がれました。困惑したローマの大衆にとって本当にアナス・ホリビリスのように見えたに違いないものの。

この驚くべき一連の出来事—洪水とドラゴンの出現から始まり、疫病と教皇の死に至った一連の災難—は私たちに不可解な質問を残します。なぜ6世紀の司教はドラゴンを洪水や疫病のクレード、神聖に与えられた災害、そしてグレゴリーのような誰かがそのような物語の中で想像できた特定の重要性と関連付ける必要がありますか?そのドラゴンは、自然災害や一連の災害の説明と同じくらい何も読んでいません。私たちの時代ではあまりにも馴染みのある出来事です(そして、私たちが想像するかもしれませんが、他の出来事)。自然災害の言葉は、現代の政治的言説でよく知られています。壊滅的なハリケーン、洪水、地震をきっかけに、国際援助を送るか、要請します。私たちは、気候変動と世界的大流行を恐れて予測し、計画し、議論します。竜巻、津波、火山噴火の報告に注意を払って耳を傾けます。

テッド・スタインバーグは、自然災害の歴史的研究への関心の高まりを最近示した歴史家の数が増えています。スタインバーグは、「自然災害」という用語でさえ単純ではないものにする複雑な社会的、法的、政治的、宗教的影響を明確にしようと努めてきました。自然災害はしばしば「不可抗力」と呼ばれ、保険会社にとって重大な意味を持つカテゴリ定義です。近世では、「不可抗力」は、人間の罪に対する罰、神の怒りと裁きの報復的結果であると想定されていました。スタインバーグは、対照的に、現代の同等物は、道徳的に不活性であることが多く、責任を割り当てるのではなく、非難を取り除くと主張しています。それは、特定の人間の不正行為によって引き起こされた神の怒りの訪問ではなく、ランダムで予測不可能な自然の力の産物として見られています。

言い換えれば、不可抗力にラベルを付けることは、その原因を人間の主体性や政治的意志から遠ざけることです。スタインバーグはこの論理に従って皮肉な結論に達し、そのような強調のシフトにより、予防可能な大災害や管理が不十分な災害が社会的または政治的責任の汚染から逃れることができることを観察しています。その結果、ハリケーン・カトリーナのような悲劇をきっかけに、「自然災害」のカテゴリーは問題のある不道徳になります。結局のところ、災害が「自然」に発生した場合、政府関係者、またはそのことについては誰もが、その壊滅的な影響に対してどのように責任を負うことができるでしょうか。


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