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女性に対するテンプル騎士団の態度

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女性に対するテンプル騎士団の態度

ヘレン・ニコルソン

中世の歴史、Vol。 1パート3(1991)

要約:テンプル騎士団の規則は、女性に対して伝統的な修道院の態度を取り、強い反女性的な口調であり、女性を兄弟を汚染していると見なしていました。しかし、この記事で論じられている証拠は、兄弟たちが女性に対してより世俗的な態度を持っていたことを示唆しています。彼らは、一般の常連客からの圧力に道を譲り、女性が尼僧院の責任を受け入れることさえ、命令の完全なメンバーシップを認める準備ができていました。証拠はまた、世界の騎士のように、彼らは女性をロマンチックにする傾向があり、男性よりも女性の聖人のカルトを好んだようであることを示しています。しかし、彼らは彼らの社会や階級では普通であったように、普通の女性を搾取するために性的に準備ができていました。テンプル騎士団はプライドと貪欲で批判されたが、貞操の欠如で非難されなかったので、これは明らかに部外者によって受け入れられた。 1307年に命令に反対する告発が行われるまで、兄弟はソールズベリのジョンやウォルターマップなどの世俗的な聖職者によるより伝統的な修道会に示唆された同性愛の告発も免れた。

の4月号の修道院生活に関する彼女の記事で 中世の歴史、ジャネット・バートンは、女性に対する中世の男性の修道士の敵意に注意を向けました:一般的な女性と修道会の女性の両方。彼女は、女性は本質的に邪悪であり、最初の人間の堕落とそれ以降の多くの男性の恵みからの堕落の両方に責任があると考えられていたと述べました。したがって、12世紀の多くの男性の宗教作家は、彼らが修道会に参加することを許可されるべきではないと信じていました。これが公式の見解でした。しかし、それは地方レベルで、個々の家で、そして個人の間でどこまで施行されたのでしょうか?

12世紀から13世紀にかけての軍​​の修道会に対する態度を調査していると、この種の反フェミニズムの多くの例が、命令の規則の最高の公式レベルで記録されていることに気づきました。しかし、私はまた、地方レベルや個人間でかなり異なる態度に出くわしました。また、この反フェミニズムは普通の女性、罪人にのみ拡大したことにも注意する必要があります。聖なる女性、特に神の母は、命令の公式ラインが普通の女性に否定したすべての愛と尊敬の念をもって尊敬され、抱かれていました。この論文は、ある特定の軍事秩序、おそらく宗教生活における男性の独占権の最大の砦であったテンプル騎士団に関するこれまでの私の発見の要約です。証拠はまばらですが、1314年に秩序が破壊された後に多くの資料が失われたため、テンプル騎士団の場合は常にそうです。


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