ポッドキャスト

エギルのサガの聖人伝

エギルのサガの聖人伝


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

の聖人伝の読書 エギルのサガ

フィリップ・ラフトン

2009年8月9〜15日、第14回国際佐賀会議ウプサラの議事録

はじめに:特定の機能に関して提案がなされていますが Íslendingasögur そして Íslendingaþættir キリスト教の道徳のガイドブックとして、ほとんどの学者は、 Íslendingasögur に代表される確立されたキリスト教のガイドブック byskupasögur 一族の物語や司教たちの生活のレトリックが、一方のグループからもう一方のグループの性格や機能に単純に適応できないかのように、ホミリーなどの他の教会の著作。しかし、サガの執筆とアイスランドの司教たちの生活についての聖人伝の執筆が同時に行われたという事実(主に12世紀後半から13世紀初頭)を考慮すると、教会論的および世俗的な文学の作家は同じ教会の学校で訓練されていて、彼らが実際に同じ人々ではなかった場合、いくつかのクロスオーバーが予想されるかもしれません。アイスランドの聖人伝は、聖人伝の分野で非常によく訓練されており、輸入された文学ジャンルを模倣し、ラテン語の優れた翻訳と適応のいずれかに見られるように、ネイティブの聴衆のニーズ、好み、期待にしばしば巧妙に適応させました使徒、殉教者、聖なる告白者のヴィテ、または彼ら自身のネイティブビショップのための奇跡の本やヴィテの構成において:後者はこのジャンルの例外的な代表として際立っています。

elztaのÞorlákssagabyskups (彼の物語のAバージョン、以下、 Þorlákssaga)、アイスランドの守護聖人、ÞorlákrÞórhallsson(1135–1193)のヴィータは、中世の司教の人生の傑出した代表であり、使徒的権威、日常生活の聖書的基盤、世俗的で精神的な領域、そしての実り豊かさ 聖なる読書、およびÞorlákrの日常の世話と習慣の説明における特定の「謙虚な」歴史。の作曲家 Þorlákssaga 聖なる告白者の人生のパラダイム的な枠組みに従って彼の物語を構成し、それによってその(そしてその主題の)文化的正当性を確保しました。聖人伝の学生によく知られているこのフレームワークは、キリストの模倣としての主題の卓越性と、彼の人生の特定の段階またはイベントの様式化された説明を通して彼の聖なる美徳を強調しています:彼の誕生、子供時代、そして若者(初期の約束、「聖さ」の認識)賢者による、両親による励ましまたは不安);彼の司教への選挙、奉献のために外国の大司教への旅行、そして帰国。彼の日常生活と教育;奇跡;課題;死と埋葬;翻訳;死後の奇跡。

中世の司教の生活のためのフレームワークへのこれらの特定のモチーフの組み合わせは、 ヴィータサンクティマティーニ そしてその究極の前身である福音書はキリストの生涯について述べています。これらの中世のキリスト教の英雄の創造と確認におけるモチーフの使用は、彼らのモデルのキリストのように、普遍的な英雄のパンテオンの場所の司教を保証します:ヘラクレスの毒蛇の絞殺とその後の遠い土地での労働は、Þorlákrの彼の学習の習得とその後の研究と奉献のための海外旅行、そして国内の世俗的な権威との闘いを通して、偉大さの若々しい約束。比較文学や比較文化の学生にとって、実際には、個人の英雄的な性格の文学的表現に対する有用性の観点から、司教の生活におけるパラダイムモチーフのいずれについても特に印象的なものはありません。私たちは以前に何度も、しばしば他の形でそれらを見てきました。しかし、中世のキリスト教の聖人伝とその聴衆にとって、教会の英雄の生活におけるこの計画のまとまりのある繰り返しの存在は、特定の教育目的を果たしました:キリストと彼の聖人の生活の重要な瞬間に基づいて構築されたモデルは非常に重要でした伝記作家と彼の聴衆の救いにほかなりません。それに固執することは、道徳的な生活、知恵、そして永遠の命の保証への鍵を与えました。


ビデオを見る: 十三支演義偃月三国伝2 (かもしれません 2022).