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ベーダの歴史的および文化的文脈におけるBedeのHistoriaEcclesiastica GentisAnglorumの古英語翻訳

ベーダの歴史的および文化的文脈におけるBedeのHistoriaEcclesiastica GentisAnglorumの古英語翻訳

ベーダの古英語訳 Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum その歴史的および文化的文脈で

アンドレアス・レムケ

GöttingerSchriftenzurEnglischenPhilologie、Vol。 8(2015)

はじめに:Bede’s Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum ()、書かれたc。 731は、アングロサクソン人とカロリング朝の間で大きな人気を博し、中世ヨーロッパで最も人気のあるテキストの1つでした。これは、アングロサクソン人の作家が9世紀から11世紀にかけてそれを情報源として崇拝していたという事実によって強調されています。その重要性は、に描かれた古英語のテキストの数によってさらに測ることができます。 。これらの情報源に加えて、ベーダの作品の(多かれ少なかれ)本格的な翻訳があります。 古英語HistoriaEcclesiastica (OEHE)。匿名の翻訳者(または複数の翻訳者)によるこの言葉による表現は、間違いなく、要求が厳しく、時間のかかる作業でした。中世ラテン語と古英語の両方で、習熟していなくても、基本的なレベルの高度なスキルが必要でした。より洗練されたレベルでは、作者に異議を唱えることなく、ベーダのラテン語の原文の意味を把握すると同時に、ラテン語とはさまざまなレベルで非常に異なる媒体である古英語に変換する解釈能力が必要でした。 書かれた。翻訳は、8世紀のノーサンブリアの文化的勢力が刻印されたテキストを、ベーダから時間(そして空間?)でかなり離れたアングロサクソン社会の歴史的および文化的文脈に置き換える必要がありました。言語レベルと文化的変革に加えて、次のような作品の古英語の表現 中世の翻訳に関するより一般的な質問をトリガーします。翻訳は、主に原文を理解していない読者を対象とすべきであり、したがって、純粋に実用的な目的を果たしますか?これは翻訳の否定できない側面ですが、その一般的な性質を十分に説明していません。翻訳を、原文をわかりやすくするために、スラブではないにしても忠実な表現と見なすと、翻訳を形作る文化的および知的力が奪われ、その目的と固有の力に関する見方が妨げられます。その結果、なぜの質問 は英語の土語に翻訳され、この翻訳プロセスを形作った歴史的および文化的な力は、この論文で扱われます。

HEが翻訳されるきっかけは何ですか?の最も初期の写本 OEHE 古書体学的な理由でcの期間に日付が付けられています。 890×930。その結果、それはたまたまウェセックスのアルフレッド大王(871-899)の有名な翻訳プログラムに関連していました。アルフレッドとのこの推定上のつながりが非常に魅力的である主な理由は、古英語牧会(OEPC)の序文で、学習と識字能力の悲惨な状態とイギリスのラテン語のレベルの低さに対する王の有名な嘆きです。どうやら、アングロサクソン人はもはやラテン語のテキストを理解することができなかったので、そこにある知的で本質的な宗教的価値にアクセスすることができませんでした。 9世紀の終わりにアルフレッドの法廷に集まったとされる印象的なシンクタンクの成果を考えると、 OEHE また、この設定で作成されたか、少なくともアルフレディアンプログラムとは独立した現代の文脈で想像するのは困難です。の主張 OEHE 主に初期の写本におけるマーシア方言の混合に基づいた、初期のマーシア翻訳学校に由来することは、説得力のある反論がありました。

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