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修道院生活とサンドニ王立修道院

修道院生活とサンドニ王立修道院

修道院生活とサンドニ王立修道院

アリエラ・シュタイフ

ミシガンジャーナルオブヒストリー、Vol.6:1(2008)

はじめに:アボットシュジェールの時代のサンドニ王立修道院は、歴史的なバランスのとれた瞬間に出現しました。修道院生活の衰退、都市中心部の台頭、市場経済の間に位置するシュガーの下の修道院は、官僚的な世俗主義、シトー会とグレゴリオ暦の論争、イデオロギーと懐疑論の戦いの勢力の出現と同時に存在しました。この重要な時期に、サンドニは教会と国家の間、抵抗の修道院生活と反応の修道院生活の間、そして最終的には過去と未来の間のバランスを維持するのに苦労しました。

サンドニはフランスの歴史の中で奇妙な場所を占めているようです。これほど尊敬され、それでも罵倒されている教会はこれまでありませんでした。修道院は多くの損傷と修復のサイクルに見舞われましたが、1789年の革命ほど破壊的な出来事はありませんでした。特に、地下室と3つの大きな青銅製のドアが溶けてしまいました。しかし、教会への畏敬の念は非常に早い段階から始まりました。サン=ドニに埋葬された最初の君主は、西の入り口のすぐ外にある570年のアルネゴンド女王でした。 6世紀のアルネゴンデ女王の埋葬は、王室の埋葬、特にいくつかの注目すべきメロヴィング朝の王の長い伝統を開始しましたが、彼らがそこに埋葬されることを選択した具体的な理由は不明です。

7世紀、ダゴベルト1世とその息子のクロヴィス2世は、教会に修道院の地位を与えました。それは8世紀に最初の偉大なカロリンギアン修道院の1つとして再建され、775年にシャルルマーニュと彼の宮廷の前に捧げられました。 867年までに、サンドニは王室の修道院になり、シャルル2世は、ノーマンの襲撃の間、修道院をより保護するために修道院長の称号を獲得しました。しかし、この時でさえ、サンドニは「君主制の守護聖人」として長い間認識されていました。さらに、ユーグ・カペーが996年にサンドニに埋葬された後、彼に続くすべての君主も、フィリップ1世、ルイ7世、ルイ11世の3つの例外を除いて、そこに埋葬されました。ユーグ・カペー以前のもう1つの注目すべき例外は、エクスラシャペルにある自分の宮殿の礼拝堂に埋葬されたシャルルマーニュでした。


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