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中世スペインの捕虜:カスティーリャ-レオンとイスラム教徒の経験(XI-XIII世紀)

中世スペインの捕虜:カスティーリャ-レオンとイスラム教徒の経験(XI-XIII世紀)


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中世スペインの捕虜:カスティーリャ-レオンとイスラム教徒の経験(XI-XIII世紀)

フランシスコ・ガルシア・フィッツ

e-Stratégica、第1巻、2017年

はじめに:アルフォンソX世の賢者 パルティダス または7部構成のコードは、囚人と捕虜の2種類の投獄された個人を区別します。彼らは他人に捕らえられたという共通の特徴を共有しています。しかし、前者は自由を失うが、捕虜は彼を生かし続けることを要求され、彼を傷つけたり苦しめたりすることはできず、彼を売ることも、奴隷にすることも、妻の前で不名誉をもたらすこともできなかった。彼を妻と子供たちから切り離して別々に売ることはできませんでした。

の作者が パルティダス これらの条件を提示して、彼らは捕虜と同じ宗教または信念、同じ法律を共有する種類の囚人、たとえば「キリスト教徒間の戦争」に捕らえられた囚人について考えていました。一方、捕虜の状況は完全に異なり、間違いなくより困難で、はるかに劇的でした。 パルティダス、捕虜は「異なる宗教の男性によって捕らえられた」人々でした。


捕虜の信念に対する捕虜の軽蔑のせいで、捕虜は投獄後に殺害されたり、「残酷な罰」によって拷問されたり、そのような-タフで品位を傷つける-仕事の奴隷や使用人として使われたりする可能性があります。彼らは「生きるよりも死ぬほうがいい」。さらに、彼らは何も所有することを妨げられ、彼らは売られ、親戚から連れ去られることさえできました。ザ・ パルティダス 捕虜に関して圧倒的な結論を出します:「それはこの世界で人が直面することができる最悪の運命です」-」市長malandançaquelosomespueden auer en este mundo」。この記事は、11世紀から13世紀の間にカスティーリャ-レオネーゼ王国とアルアンダルスの捕虜によって裏付けられた状況に焦点を当てています。


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