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中世の写本の宝庫–「アングロサクソン王国:芸術、言葉、戦争」展をご覧ください

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ミンジェ・スー

待望の アングロサクソン王国:芸術、言葉、戦争 展示会は大英図書館を宝庫に変えました。

サットン・フーの大きな金色のバックル、アルフレッドの宝石、スタッフォードシャー・ホードの複雑に細工されたアイテムなど、180のアングロサクソンの遺物がありますが、この展示で脚光を浴びているのは写本です。大英図書館で最も大切な品物の1つであるリンディスファーン福音書など、英国がこれまでに提供できる最高のものもあります。とドームズデイブック(国立公文書館から貸与)。いくつかの写本は、ここに表示されるために遠くまで移動しました。巨大な6世紀の聖書であるCodex Amiatinusは、1302年ぶりにイギリスに戻ってきました。スウェーデン国立図書館から貸与されたコーデックスアウレウスは、紫と無着色のページに交互に書かれた8世紀のノーサンブリア福音書です。ニューヨーク市のモーガン図書館にあるフランダースのジュディットの福音書は、見事な製本と製本の技術と美学を紹介しています。

各部屋には中心的なテーマが割り当てられていますが、展示は多かれ少なかれ時系列に沿っています。それは「起源」から始まります。そこでは、初期の遺物であるSpong Man、Sutton Hooの宝物、Staffordshire Hoardが、写本の金属細工とイラストデ​​ザインの比較を求めています。次に、リンディスファーンが設立されたノーサンブリアに主に捧げられた部屋である「王国と回心」に移動します。そこから、展示会は、マーシア王国とウェセックス王国への政治運動と政権交代、そしてアルフレッド大王自身が促進することに熱心だった文学と学習に続きます。大事なことを言い忘れましたが、展示会は、聖エセルワルドの修道院改革を含む「王国と教会」と、1066年の物語を語り、ドームズデイブックを中心とした「征服と風景」で終わります。

「WordHoards:The Origin and Survival of Manuscripts from the Anglo-Saxon Kingdoms」というタイトルの講演で、展示会のキュレーターの1人であるアリソンハドソン博士は、その3つの目的を明らかにしました。

まず、そして最も明白なことですが、この展示会は、アングロサクソンの職人技、芸術、製本技術の最高の例のいくつかを紹介するために作成されました。言い換えれば、それはあなたを驚かせること、または少なくとも見せることを目的とした展示会です。中世初期は「暗黒時代」ではなかった。

第二に、これらの宝物をまとめることで、アングロサクソン王国とより広い世界とのつながりを示しています。たとえば、8世紀に北アフリカからカンタベリーのハドリアンによってイギリスにもたらされたと思われるコーデックスであるAdd Ms40165aがあります。リンディスファーン福音書などのコーデックスはケルトの影響を反映していますが、他の大陸の作品はサクソンの職人技を反映しています。

第三に、おそらく最も興味深く目を見張るような展示会で、「技術的に生き残れない」ものがいくつか展示されています。そのようなものの1つは、アングロサクソン人の日常生活の鮮やかな説明を提供する農業に関するいくつかの大まかなメモを含む原稿です。テキスト自体は中世後の印刷版で保存されていますが、原稿に残っているものはすべて20世紀にまとめられただけです。 9世紀の最後の四半期にブルターニュでコピーされた美しく照らされた本であるMs9381を追加すると、福音書と空白のページが含まれています。失われた文章を復元することは不可能であると考えられていましたが、マルチスペクトルイメージングの助けを借りて、10世紀半ばから11世紀初頭に追加されたと思われる5つのコーニッシュの遺物の記録が明らかになりました。火事で損傷したエゼルウェルドの年代記も、マルチスペクトルイメージングによって再構築されています。聖カスバートの福音書は、元の装丁で最も古い無傷のヨーロッパの本として知られていますが、実際には二度と読むことを意図していません。この本は元々698年に聖人と一緒に埋葬され、棺桶が運ばれたときにのみ再発見されました。ダーラムと聖遺物の移行中に1104年にオープンしました。

すべての原稿には異なるサバイバルストーリーがありますが、それでもパターンを見つけることができます。写本はクラスターで生き残る傾向があります。生き残ったものは、カンタベリーが支配するイングランド南部を中心に、少数の強力な中心地から来る傾向があります。したがって、知識は、EadwigBasanやWulfstanofWorcesterなどの非常に特殊な写字室や筆記者によって形作られています。これらの例は、羊皮紙とインクを介して電力を取得および維持できることも示しています。

それにもかかわらず、そのような証拠は誤解を招く可能性があり、この証拠をどの程度読み取ることができるかについて注意する必要があります。北には少数のセンターしかありませんが、北の影響を過小評価してはなりません。さまざまな情報源で、北部の人物は非常に強力であるように見えました。ケンブリッジのコープスクリスティカレッジにあるMS183の口絵で、アゼルスタン王はセントカスバートに本を披露しています。写本は934年に聖カスバートのコミュニティに提出され、アゼルスタンの治世は939年に終了しました。これは、王が治世後期に北部のグループに豪華な贈り物を贈ったことを示唆しています。

芸術と言葉を通して、権力はまだ統合されていません。

アングロサクソン王国:芸術、言葉、戦争 2019年2月19日まで実行されます。詳細については、大英図書館のWebサイトにアクセスしてください。.

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上の画像:リンディスファーン福音書–中世の雑誌、サンドラ・アルバレスによる写真


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