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狂ったように成長する:オルフェオ卿の植物と中世の人間

狂ったように成長する:オルフェオ卿の植物と中世の人間


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狂ったように成長する:植物と中世の人間 オルフェオ卿

スコットラッセル

ブリティッシュコロンビア大学修士論文、2019年

要約:中英語のブルトン・レー オルフェオ卿、その名を冠した英雄は、妻の狂気を、妻が「荒野と木造」(野生と木造)になったと説明しています。人気のロマンスジャンルでのオルフェウス神話の適応であるこの詩は、トラキアの果樹園からの妖精の王による女王の誘拐と、その後の夫の王位からの退位と王位への復帰に関連しています。詩への既存のアプローチは、通常、ヒューロディスの狂気とその後の沈黙を人間以外の世界に結び付けますが、狂気のタッチに対するオルフェオの免疫を見落としています。他のパラダイムは、狂気を悪魔の憑依として理解しています。狂気と人間性の抹殺の関係に敏感ですが、これらの読みは、ヒューロディスとオルフェオの間の木製の狂気の不平等な配分を無視しています。人間と植物の空間と身体に依存する詩の分類コードは、それによって、非人間としてのヒューロディスの狂気を生み出す分裂とアイデンティティの原則のエコクリティカルな質問を招きます。

そこで、中世社会の周辺に住む狂った植物の女性と非人間が生み出す「繁栄」を解明することで、植物の様式としての狂気の文学的想像力が中世の人間性の概念をどのようにテストしているかを調査します。重要な植物研究とDeleuzo-Guattarian哲学に基づいたpostumanistフレームワークを展開することで、私は次のように主張します。 オルフェオ卿 狂気は、人間のカテゴリーの限界を超えたコミュニティの可能性の前兆として考えられています。この分析を行う際に、私は植物の陰謀と呼ばれる植物の生命のイメージを開発します。これにより、前述のコミュニティは(亡命者の)歓迎と中世社会の従来の階層への脅威の両方として読み取られます。

オルフェオとヒューロディスの彼女の経験への反応に目を向けると、それにもかかわらず、「人間」はこれらのキャラクターの愛着の対象であり続けていることを示しています。どちらも非人間との対話として人類を経験しますが、ヒューロディスは果樹園での彼女の経験を理解するための暫定戦略として人類にアプローチし、オルフェオは人間が可能で達成可能な状態であるという信念を主張します。結局のところ、詩の人間性は、帰属や亡命の確固たる感覚ではなく、主にアンビバレンスを中心に構築されたものです。

上の画像:オーヒンレック写本から取られたオルフェオ卿の最初のページ


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