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ギローテとヨハネ:無差別な説教者

ギローテとヨハネ:無差別な説教者

DanièleCybulskie著

おそらくキリスト教の最大の魅力は、真の悔い改めの行為を伴うありとあらゆる罪の赦しの約束です。問題は、信仰のこの中心的な側面は、特に罪自体がすでに非常に魅力的である場合に、罪に対して仲間からの圧力をかけるためにしばしば採用されてきたということです。結局のところ、明日悔い改めることができるのに、なぜ今日行動するのでしょうか。

と呼ばれる気楽な詩で ギローテとヨハネ、2人の女性が処女に賛成と反対の両方を主張します。中世の聴衆(そしておそらく現代の聴衆)にとってそれを面白くしているのは、処女チームが負けるということです–ひどく。しかし、興味深いのは、神学がプロセックスチームによっていかに巧妙にねじられて、イングランドとアイルランドのすべての女性が熱心に参加するように説得するのに十分説得力のある議論を作成するかです。 (しかし、女性は非常に好色であることが絶対に知られているので、これは中世の世界観では少しごまかしです。)

好きなだけ(連続して)恋人を連れて行くことを選んだジローテは、恋人を連れて行くことの利点は欠点をはるかに上回っていると主張し、とにかく、あなたはいつでも悔い改めることができます。彼女は恋人が「ハンカチや手袋」など好きなものを手に入れられると自慢しているが、それ以上に、夫がいなくても彼女の生活は全体的に良くなっている。彼女が言います、

あなたが結婚について話している間、
持ってないよ、ヨハネ。それはとんでもないでしょう
苦しみと危害の中で生きること。
ひどく結婚する人は誰でも慎重に行動しません。
私は私の家に閉じ込められるでしょう、
少しの理由で抑圧され殴打された、
[私が持っている]子供が多すぎると、
そして、私はそのような悪党から決して切り離されることはありませんでした。
夫を連れて行った女性を知りませんでした
遅かれ早かれそれを後悔しなかった人。
神の名において、ヨハネ、それはそうではありません
私と私の恋人の間。
いつでも彼を離れることができます
僧侶や他の誰かの許可なしに、
そしてすぐに別のものを選択し、
そして、喜びと常に平和に生きる[。]

間違いなく、この議論は、良くも悪くも、夫によって法的に支配されるという見通しに直面した多くの中世の女性にとって魅力的なものだったでしょう。しかし、ヨハネは処女の価値を勇敢に主張し、「罪と恥ずかしさ」を避けるために結婚します。彼女は従うべき例として聖母マリアと他の聖なる乙女を引用します。

これに対して、ギローテは、人の考えも純粋でない限り、処女は無価値であると主張し(神学的な前例がいくつかあります)、さらに、ヨハネが自分自身を聖母マリアと比較することは少し自己中心的であると彼女は考えています。ヨハネは合法的な子供は結婚の目的と成就であると主張しますが、ギローテは聖典が神は実際には人の両親が誰であるかを気にしないと言っていると反論します。

ギローテはマグダラのマリアの例を巧みに引用し、回心します。彼女は、神はもっと価値があると言われていますが、羊を1頭救うために群れを離れる善良な羊飼いの考えに耳を傾けます。必死になって、ヨハネは罪人の魂は許されるまで常に危険にさらされていると言いますが、憤慨したギローテはそれは同じだと言います 全員。誰もが罪人です。

これで、ヨハネは神学的に困惑しています。それで、彼女は実際的な問題に目を向けます:彼女が捕まるならば、彼女は彼女の両親に何を言いますか?ギローテは、父親の怒りを無視するが、母親と娘がくっついているので、必ず母親を彼女の側に連れて行くように言う。それから彼女はヨハネに父親に議論を変えるように指示し、「あなたが私がずっと前に結婚するように手配したなら、/私は今これで非難されることはないだろう」と言った。この潜在的な障害をきちんと処理することで、ヨハネは回心し、恋人を快楽に連れて行くことに着手します。

二人の女性は、ウィンチェスターのすべての女性に「教え、説教する」ことに着手したので、「女性をほとんど見つけることができない/そのような仕事に従事しない人」と詩人は言います。夫がベッドで彼女を喜ばせることができないことに不満を抱いている若い妻は、恋人を連れて行くと言ってアドバイスを求めますが、彼女は聖職者によってどれほどの姦淫が非難されているかを心配しています。ギローテ(他のみんなと同じように好色な兄弟たちを掘り起こす)は再び教会の教えを彼女に有利に変えます。彼女は妻に、もし彼女が捕まったら、彼女への彼の聖なる誓いのために彼女を連れ戻すように彼女の夫に頼むべきであると言います。ギローテは彼女にこう言うように指示します、

ハンサムな主夫、よく覚えておいてください
確固たる約束であなたが私に約束したこと。
神と正義に目を向けなさい。
万が一の理由で私を拒否することはできません。
私たちが司祭の前に来たとき、
あなたが私に話しかけた方法を覚えておいてください…。
甘い主夫、あなたの契約を守ってください。

そして、Giloteは、「[p] riests and friars and other good people」は、夫に彼女を連れ戻すように圧力をかけるだろうと言います。

そして、あなたはよく和解した女性になります、
そして、あなたは以前と同じように愛人になります、
そして、あなたは裕福な女性になり、より強力になります。

妻はGiloteが言うようにそうします、そして彼女も彼女の結果に大いに満足しています。

ギローテとヨハネは、教会でさえ、至る所で妻にその言葉を広め続けています、と詩人は言います、

妻は1つとして応答しました:
「あなたは上手に、そして店員のように話しました。
そのような説教を聞いたことがありません。」

彼らはイギリスとアイルランド中(そして特にその町で掘り出し物である可能性が高いポンテフラクト)で教え、説教します。彼らの大規模な回心と説教の効果のために、詩人は「今生きている女性はいない…愛のゲームをプレイする方法を知らない」と書いています。

詩人自身は「彼は人々を喜ばせるための冗談だ」と書いていますが、神学を使って彼女を支持し、ジローテがいかに巧妙に罪の主張を紡いでいるかは興味深いものです。結婚以外のセックスが実際に受け入れられるという考えを聞く人は誰も期待しませんが、彼らは教会で頻繁に聞いた教訓を非常に注意深くねじる議論に引き込まれます(彼らはどのように反論されますか? )予期せぬ面白い結果で報われるだけです:罪人はその後ずっと幸せに暮らしています。

あなたはのこの翻訳を見つけることができます ギローテとヨハネ TEAMS Middle English Text SeriesWebサイトのSusannaGreerFeinによる。

TwitterでDanièleCybulskieをフォローできます @ 5MinMedievalist

上の画像:Codex Manesse、UB Heidelberg、Cod。パル。胚芽。 848、fol。 52r


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