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代名詞パラダイムとトランスジェンダーの身体の危機:エウプロシュネーとユージニアの古英語聖人の生活における女装

代名詞パラダイムとトランスジェンダーの身体の危機:ユーフロシンとユージニアの古英語聖人の生活における女装アングロサクソン研究コロキウムで与えられたグラントレイトンシンプソン紙–第7回ASSC大学院生会議2011年2月12日トロント大学で開催著者は2つの聖人伝の作品を調べます-人生聖。
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第7回ASSC大学院生会議–「分類の危機」

セッション1:歴史を超えたアングロサクソンイングランド「具体化された神におけるヴァナキュラーオーソリティ:中英語でキリストの体のテキストを読む」Camin Melton(フォーダム大学)この短い論文は進行中の作業であり、アングロサクソンの信心深さに焦点を当てました。神秘主義と信心深い文学。アングロサクソン人の信心深さとテキストへの献身は、11世紀よりずっと前から存在していました。
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「終末前の15の兆候」と「征服後の英国のアイデンティティ」

「終末前の15の兆候」と「征服後の英国のアイデンティティ」スティーブン・ペレ(U of T)この論文では、終末前の15の兆候について詳しく説明し、ノルマン征服直後の1066年から1200年までのアングロサクソン人の執筆について説明しました。征服から1世紀半後、学者はほとんどメリットを与えられませんでした。
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Vagantes:中世大学院生会議(2011)

ピッツバーグ大学は、2011年3月3日から5日まで、第10回Vagantes:Medieval大学院生会議を開催しました。この会議は、中世の学生学者がさまざまなトピックに関する研究を発表できるようにすることを目的としています。 Vagantesは、毎年北米の新しい場所に移動する年次会議です。今年の会議では、23の論文と2つの基調講演が行われます。
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「彼は犬種ではありませんが」:寓話、利他主義、そしてラングランドのイギリスにおける貧困の問題

「彼は血を流さないが」:寓話、アルトルイズム、そしてラングランドのイングランドにおける貧困の問題ピッツバーグ大学で開催されたヴァガンテス:中世大学院生会議で与えられたベン・アッターペーパー(2011)紙は14世紀のイングランドで疫病、飢饉、戦争が原因で貧困が蔓延し、中世の都市の通りで見られる貧しい人々や物乞いの数が増加しました。
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「救い、性別、主観性」

Vagantes ConferenceBruce Vernarde(Pitt U)「救い、性別、主観性」1980年、ジョン・ボズウェルは「キリスト教、社会的寛容、同性愛」を発表しました。同性愛の歴史の中で画期的な作品と見なされていました。男性/男性のエロティシズムは非難されなかったが、中世後期(13世紀頃)まで祝われたと主張した。
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キリストのしるし、救いのしるし:中世後期のアルメニアの福音書の高貴な十字架

キリストのしるし、救いのしるし:中世後期のアルメニアの福音書の高貴な十字架ピッツバーグ大学で開催されたVagantes:Medieval大学院生会議で与えられたOrsolyaMednyánszkyPaper(2011)中世後期までに、照らされた福音書はアルメニア人の間で非常に人気があり、さらに下層階級の家族が自分のコピーを所有しています。
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中世のロマンスのデンマーク人:神話、記憶、アイデンティティ

中世ロマンスのデンマーク人:神話、記憶、アイデンティティピッツバーグ大学で開催されたヴァガンテス:中世大学院生会議で発表されたダニエル・ウォレンバーグ紙(2011)中世の読者/聴衆は、騎士道物語の情報には少なくともいくつかの歴史が含まれていると信じていましたか真実?
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エスクーム教会での分離のパフォーマンス

VAGANTES CONFERENCE:セッション1:パフォーマンスと儀式エスコム教会での分離のパフォーマンスアシェリーロンズデールクック(ウィスコンシン大学マディソン校)この論文は、数少ない無傷のアングロサクソン石の1つに焦点を当てたクック女史の博士論文のケーススタディの一部でした。教会。クックは、空間的な境界としてのカーテンの使用と、カーテンが典礼中の崇拝者の体験にどのように影響したかに焦点を当てました。
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Encomium EmmaeReginaeにおける歴史家の役割

Encomium EmmaeReginaeにおける歴史家の役割MarshallUniversityのKristenTibbs著、ピッツバーグ大学で開催されたVagantes:Medieval大学院生会議での論文(2011)Enconium Emmae Reginaeは、11世紀のアングロサクソン人の女王Emma(c .985 -1052)そしておそらくフランドルの教会員によって書かれました。
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中世に見るかどうか:キリスト教徒の目で見た盲目のユダヤ人

Vagantes中世に見るかどうか:キリスト教徒の目で見た盲目のユダヤ人Brooke Falk PermenterセッションV:他の人を見る恵みから落ちたユダヤ人の中世のイメージは、2人の女王のイメージで最もよく見られます。教会とシナゴーガ。 Ecclesiaは誇らしげに見え、背が高く、頭に冠をかぶっています。
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周縁化されたものの再構成:バイユーのタペストリーにおける中心と周辺の関係の調査

マージナル化されたものの再構成:バイユーのタペストリーにおける中心と周辺の関係の調査ピッツバーグ大学で開催されたヴァガンテス:中世大学院生会議(2011)で行われたリンジー・ハンセン紙によるハンセンの研究は、バイユーのタペストリーの長い間見過ごされてきた部分に関連しています–このアングロノルマンの芸術作品のメインセクションの上下のマージンストリップにある画像。
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「刑務所のmaistrowdureで幸福に満ちている」:騎士の話の喜びと投獄

セッション8:Spaces Real and Imagined“ Full blissfully in prison maistrow dure”:Knight’s TaleSparks、Corey(Indiana University)AbstractArciteでの喜びと投獄は、彼が投獄されたときの喜びに耐えることを願ってパラモンから出発します。チョーサーは、新たに獲得した自由を、パラモンよりもはるかに喜ばしいものではないことを嘆き、騎士の話の捕虜と自由の間の簡単な二者択一を悩ませているため、チョーサーは投獄を生産的な喜びの場所として想像しています。
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死の新しいビジョン:中世後期のマカブルに関するホイジンガの見解を再評価する

中世美術史家の第31回カナダ会議新しい死のビジョン:中世後期のマカブレクラリックに関するホイジンガの見解の再評価、クリスティン(トロント大学)要約1919年にオランダで最初に出版された中世の衰退、ヨハン・ホイジンガは探求しましたフランスとオランダの中世後期の芸術であり、中世後期は激しい対照、衰退、過剰の時代であると主張しました。
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「家族の生活と愛の衣服:聖フランシスとニコラスボゾンの「ハンガリーの聖エリザベスと聖アグネスの生活」

第3回電子メールで保護された大学院生会議–家族の問題パネルI:スピリットの姉妹「家族生活と愛の衣服:セントフランシスとニコラスボゾンの「セントアグネスの生活」コートニーE.ライデル(ペンシルベニア大学)コートニーは研究の焦点を当てている5年目の博士課程の候補者は女性の聖人です。
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VAGANTES:伝統と変化の間:エジプトの聖マリアの生涯の3つの15世紀のドイツの編集における修道院の改革

伝統と変化の間:エジプトの聖マリアの生涯の3つの15世紀のドイツの編集における修道院の改革パネル3:テキストとしての聖人Megan Barrett、ドイツ研究学部(インディアナ大学)私たちのサイトによる要約議論されたテキストは15世紀でした。エジプトのマリアの生涯をドイツ語で編集。
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VAGANTES:Hālnesとhǽlþ:Anglo-SaxonBodily Wellness

Hālnesandhǽlþ:Anglo-SaxonBodily WellnessPanel 2:The Body CorruptibleErin E. Sweaney、Department of English(Indiana University)Summary by Our Siteこの論文では、アングロサクソン人の精神的および肉体的健康について説明しました。この論文は医学の専門用語を扱っていませんでしたが、健康と病気のアングロサクソン人の認識と経験に焦点を合わせました。
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フィラデルフィアへ:ローゼンバッハエラスムスノヴムテスタメンタムの複数の系譜(1519)

フィラデルフィアへの第3回年次中世学者@ペン大学院生会議:ローゼンバッハエラスムスノヴムテスタメンタムの複数の系譜(1519)アレクサンダーディバイン(ペンシルベニア大学)アレクサンダーは、メリーランド州ボルチモアの中世の写本をカタログ化しています。 16世紀の解散と、エラスムスの本のバーゼルからダラム大聖堂、ヨークミンスター、フィラデルフィアへの移管。
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